Enfers grecs

L'éloignement : la transgression d'un interdit a) La transgression première Si Ulysse doit subir un rituel initiatique qui le coupe des siens, c'est parce qu'il a transgressé un interdit. Au chant III, Nestor rappelle à Télémaque que « Zeus réserva aux Grecs un funeste retour parce qu'ils n'écoutaient ni la raison ni la justice » (v. 132-133). Au chant IV (v. 472-474), Ménélas apprend au même Télémaque qu'il n'a pas pu rentrer rapidement dans son pays, car il n'a pas offert « à Zeus et aux autres divinités

le réveilla en sursaut. Il s’enfuit, déçu par cette trahison.Psyché, désespérée, partit à la recherche de son amour perdu. Vénus lui infligea alors de terribles épreuves, qui la conduisirent des Enfers à l’Olympe. Lors de la dernière épreuve, Vénus envoya Psyché auprès de Proserpine, la déesse des Enfers, pour chercher un flacon qu’elle ne devait en aucun cas ouvrir. Mais la curiosité l’emportant sur l’interdiction, Psyché ouvrit le flacon. En respirant les vapeurs infernales, elle tomba dans un

moment où la constellation du Scorpion se lève à l’est. Enfin, on peut bein sur parler des planètes portant toutes des noms de dieux grecs et romain Mercure : le messager Vénus : la déesse de l’amour Mars : Le dieu de la guerre Jupiter : Le roi Saturne : le père des dieux Neptune : le dieu de la mer Uranus : l’ancien dieu du ciel Et Pluton : le dieu des Enfers. B) La mythologie dans la Littérature Bien sur, la Mythologie c’est d’abord Les Métamorphoses d’Ovide ( 43 av.JC – 17 ou 18

détails nous en sont connus par de nombreux autres textes de divers auteurs (voir fiche « Un texte de 3 000 ans »). Les origines de la guerre de Troie Pour trouver l’origine de la guerre de Troie, il faut aller chercher, comme souvent avec les Grecs, dans l’histoire des relations entre les dieux et les hommes. Tout commence le jour des noces de Pélée et de Thétis. Thétis est une divinité de la mer, l’une des cinquante Néréides (filles de Nérée, « le vieillard de la mer ») ; les dieux lui ont imposé

la ruse peut vaincre les monstres et non pas la force. III/ les morts : chant XI - forme humaine, et ils ont la parole aux enfers , rôle de conseillers , d’adjuvants. C’est Circé qui le lui conseille pour voir Tirésias , il garde même son don chez les morts. Il l’avertit de ce qui se passe à Ithaque. - Aussi une manière d’évoquer leur condition. Chez les Grecs seul la vie a un prix. Pour entrer en contact ils doivent boire du sang. - Mère d’Ulysse , chant XI (p184) elle décrit la triste

tyrannie de Créon dépasse le domaine des mortels et atteint même les dieux ‘ Tu empiète sur le doit des dieux’. Tirésias évoque l’importance de la sépulture dans les cultes grecs ; les négations successives ‘Nul… ne supportera ‘ ‘Nul ne toléra’ mettent l’accent sur l’importance de la sépulture qui est un domaine propre aux dieux des enfers ‘Ils sont leur propre dieux’ ce qui veux dire que même les dieux du ciel n’ont aucune autorité sur les cadavres ou les morts, tant que les rites n’ont pas été accomplis

Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une mine d’idées pour

qu'il avait fait, et voici, cela était très-bon. Et il y eut soir, et il y eut matin: -le sixième jour. Polythéistes: Grecs et romains: Au commencement du monde était Chaos, le désordre. Il fracassait l'Univers au hasard de sa course folle et de cette confusion naquirent Gaïa (la Terre-Mère), le Tartare (les Enfers), Éros (le Désir), Érèbos (les ténèbres des Enfers) et la Nuit (les ténèbres de la Terre). Érèbos s'unit à la Nuit qui donna naissance à Éther (ce qui règne au dessus de l'atmosphère)

Aide L’ENÉIDEDEVIRGILE Les débuts de l’Énéide jusqu’à la «descente aux Enfers» A la suite de la prise de Troie, le Troyen Énée fuit la ville avec son père Anchise. Il s’embarque pour l’Italie. Au cours de son périple, il débarque en Sicile où son père, Anchise, est mort et a été enterré un an auparavant. Énée organise des jeux funéraires en son honneur. Anchise lui apparaît, et lui demande de pénétrer aux Enfers où ils pourront dialoguer. Énée retrouve son père avec émotion mais ne peut l’embrasser

prés des siens. Ulysse n’est pas seulement l’incarnation des valeurs de la Grèce antique mais aussi des valeurs héroïques traditionnelles. Même si l’Odyssée ne fait pas mention de cet épisode, il est important de rappeler que c’est à Ulysse que les Grecs attribuent le mérite de la victoire à Troie. C’est de là que lui provient son épithète de « dévastateur de citadelles » qui met en lumière sa valeur et son talent de guerrier, puisque c’est lui qui est à la tête des soldats enfermés dans le Cheval