Entrons dans la danse

et, comme je savais que Colombe était dans sa chambre en train d’écouter de la musique censément avant-garde éclairée du Ve, je me suis dit : après tout, pourquoi pas, faisons-nous un petit haka. Dans 24 mon souvenir, le haka était un genre de danse un peu grotesque que font les joueurs de l’équipe néo-zélandaise avant le match. Du genre intimidation à la manière des grands singes. Et dans mon souvenir aussi, le rugby, c’est un jeu pesant, avec des gars qui se jettent sans cesse sur l’herbe et

dans cette rŽserve (qui cumule ici ses deux sens : Ç silence È et Ç richesse disponible È) pour attribuer au HŽros tel dŽtail dont il nÕest par ailleurs jamais fait mention : premi•re communion (II, 517) ; le•on de gymnastique (I, 414) ; le•on de danse (II, 368) ; sŽance de natation aux bains Deligny (III, 653) ; frŽquentation du coll•ge (I, 405 ; II, 128 et 699) ; voyage en Allemagne (I, 718) ; voyage en Hollande (II, 523) ; petit r™le dans une comŽdie de salon (II, 368) ; service militaire (II

croyance religieuse dans le cœur de l'homme. Je n'envisage en ce moment les religions que sous un point de vue purement humain; je cherche de quelle manière elles peuvent le plus aisément conserver leur empire dans les siècles démocratiques où nous entrons. Alexis de Tocqueville (1840), De la démocratie en Amérique II (1re et 2e parties) 28 J'ai fait voir comment, dans les temps de lumières et d'égalité, l'esprit humain ne consentait qu'avec peine à recevoir des croyances dogmatiques, et n'en

Groupe Eyrolles 25 VOULOIR ÊTRE HEUREUX ment prouvé… Les lieux gardent en leurs pierres surtout la vibration des ondes bénéfiques émises par les personnes (heureuses, de préférence) qui y ont vécu. Ce phénomène est flagrant lorsque nous entrons dans l’un de ces édifices consacrés ou même dans ses ruines : la sérénité y est presque palpable. De même, notre psychisme et notre cœur gardent longtemps l’empreinte des mécanismes qui nous ont conduits au nonbonheur. Le processus pour réaliser cela

ce n'est pas mon histoire, mais la vôtre. C'est l'histoire de votre vie qui vous a amené ici. C'est par rapport à votre expérience personnelle que ce livre est applicable. Autrement, vous ne seriez pas ici, en train de le lire, maintenant. Alors, entrons dans le dialogue avec une question que je me posais depuis très longtemps : Comment Dieu parle-t-il, et à qui? Lorsque je l'ai posée, voici la réponse que j'ai reçue : Je parle à chacun. Tout le temps. La question n'est pas : à qui Je parle, mais

œuvre, mais il fédère également par ses idéaux fraternels, dont les interprétations peuvent varier en fonction du décor. Voici, par exemple, le premier couplet de l’Ode à la Joie : Joie ! Joie ! Belle étincelle divine, Fille de l'Élysée, Nous entrons l'âme enivrée Dans ton temple glorieux. Ton magique attrait resserre Ce que la mode en vain détruit ; Tous les hommes deviennent frères Où ton aile nous conduit. Ce texte de Schiller est bien un appel à la paix entre tous les hommes. Le nazisme

la sauterelle ? La sauterelle a l’herbe, et le papillon l’air ; Et tous deux ont avril, qui rit dans le ciel clair. Un refrain joyeux sort de la nature entière ; Chanson qui doucement monte et devient prière. Le poussin court, l’enfant joue et danse, l’agneau Saute, et, laissant tomber goutte à goutte son eau, Le vieux antre, attendri, pleure comme un visage ; Le vent lit à quelqu’un d’invisible un passage Du poëme inouï de la création ; L’oiseau parle au parfum ; la fleur parle au rayon ;

donc la sauterelle ? La sauterelle a l’herbe, et le papillon l’air ; Et tous deux ont avril, qui rit dans le ciel clair. Un refrain joyeux sort de la nature entière ; Chanson qui doucement monte et devient prière. Le poussin court, l’enfant joue et danse, l’agneau Saute, et, laissant tomber goutte à goutte son eau, Le vieux antre, attendri, pleure comme un visage ; Le vent lit à quelqu’un d’invisible un passage Du poëme inouï de la création ; L’oiseau parle au parfum ; la fleur parle au rayon ; Les

l’une d’elle monte chercher l’oratrice invitée qui dormait juste au-dessus de nous. Michelle entre alors dans la chambre et lance un « ah c’est toi !! ». Elle se met à prier et tout redevient normal. Le lendemain matin, après le petit-déjeuner, nous entrons dans la salle et Pierre-Daniel nous présente Michelle, évangéliste qui vient nous apporter un enseignement sur la délivrance. La louange commence, tout va bien. Puis Michelle commence son enseignement. Je suis assise au 1er rang. Alors qu’elle parle

mes pas avec elle. Elle se montre assez incapable d'expliquer sa présence dans cette rue où, pour faire trêve à de plus longues questions, elle me dit être à la recherche de bonbons hollandais. Sans y penser, déjà nous avons fait demi-tour, nous entrons dans le premier café venu. Nadja observe envers moi certaines distances, se montre même soupçonneuse. C'est ainsi qu'elle retourne mon chapeau, sans doute pour y lire les initiales de la coiffe, bien qu'elle prétende le faire machinalement, par habitude