Éphèse

Au pied de la croix, il soutient Marie que le Christ lui a confiée. Pour échapper aux persécutions romaines, il dut s'exiler à Patmos (île des Sporades) où il écrivit l'Apocalypse. Il se rendit ensuite à Ephèse (avec Marie ?). Il y rédigea ses trois épîtres et le quatrième évangile. A Ephèse, Jean fut arrêté et subit deux épreuves dont il sortit victorieux :  Il fut jeté dans l'huile bouillante,    Il dut boire un breuvage empoisonné par des serpents venimeux. La Maçonnerie anglaise est particulièrement

imagination). V.1 « En ce temps-là » … Référence au(x) texte(s) mystique(s) [Evangiles, Epitres, etc // BIBLE] > Sacralisation (caractère sacré) de la thématique du voyage initiatique : « clochers », « temple », « voies » (confirmation lexicale) + Ephèse (temple de Diane). Double opposition : - « Remontée » du temps (ancien = moderne) - opposition verticalité = horizontalité « Profane » : « gare », « tours », « place » V.2 avais V.3

"La guerre est mère de toutes choses, reine de toutes choses ; elle fait apparaître les uns comme dieux, les autres comme hommes et elle fait les uns libres et les autres esclaves." Héraclite (Ephèse – VI° siècle av. J.-C.) Le silence de l'Histoire La drôle de guerre 1939-1940 et la campagne de mai/juin 1940 Il faut sortir de la pensée unique et du politiquement correct… et ne plus se contenter de simplement regarder ce passé qui nous tient tant à coeur et laisser dire ! La vie n'attend

: « Des cosmogonies ils dégagent l’idée du principe initial de la matière, des théologies, celui du dualisme de la matière et l’esprit. » Chapitre 2 : L’apport de l’Égypte sur l’art grec. Le temple d’Artémis : commentaire sur le temple d’Artémis (Éphèse) et ses colonnes comme preuve d’une influence certaine de l’Égypte sur l’art grec. Le cas de Délos : exposition les diverses influences artistiques égyptiennes qu’on retrouve encore aujourd’hui sur l’île de Délos à l’aide du texte de Pierre Gilbert

- Eh bien ? Ce qui me console , c'est que par rai ¬ lizarse vos mots , mes ennuis finiront par le soleil couchant . DUQUE. -Come , Syracuse , dites-nous brièvement pourquoi vous avez quitté votre ville natale et ce que la raison a trai ¬ vous à Ephèse . Aegeon - ..- Non tâche aurait pu imposer plus pe ¬ nosa que intimarme disent maux indicibles . Cependant , pour que le monde d'assister à ma mort viendra de la nature plutôt que d'un homme Cri ¬ embarrassant , dire toute la douleur me permet de

patriarche d’Alexandrie et jaloux du siège de Constantinople, obligea Théodose II à organiser un concile œcuménique à Ephèse (431), concile où il triompha par la ruse, la force et l’argent : le nestorianisme fut condamné et Nestorius déposé. Le successeur de Cyrille d’Alexandrie, Dioscore d’Alexandrie soutient violemment le monophysisme et va obliger Théodose II à réunir un nouveau concile à Ephèse encore (449) et va se comporter avec encore plus de violence que Cyrille. Le successeur de Théodose II, Marcien

Par sa mère, Olympias, de la dynastie des Éacides, Alexandre affirme descendre de Néoptolème, fils d’Achille8. Selon une affirmation rapportée entre autres par Plutarque, Alexandre naquit la nuit même où Érostrate incendie le temple d'Artémis à Éphèse, une des sept merveilles du monde antique9. Alexandre utilise plus tard cette coïncidence pour renforcer son aura politique, et propose de financer la restauration du temple, ce qui est cependant refusé par les Éphésiens10. Plutarque indique également

se mit à voyager à travers tout le monde antique, enseignant sur les places publiques, vitupérant les riches, se moquant des sots, surprenant tout le monde par ses formules à l'emporte-pièce. On le signale à Corinthe, à Thèbes, à Milet, à Sparte, à Ephèse, à Syracuse. Sa vie vagabonde, sa conduite peu recommandable et ses propos singuliers lui valurent une renommée de marginal un peu fou, aux idées sulfureuses. Un jour, le navire qui le portait étant tombé aux mains de corsaires, il fut fait prisonnier

ionique et dorique
 - Ionique : temples élancés, élégants . La colonne aux cannelures profondes est posée sur une base, le chapiteau encadré de 2 volutes . La colonnade est surmontée d’une frise souvent sculptée .
 Exemple : temple d’Artémis à Éphèse
 - Dorique : + ancien, + trapu, + dépouillé . La colonne aux cannelures moins profondes ne comporte pas de base . Le chapiteau composé d’un coussinet et d’une abaque rectangulaire est fonctionnel . LA frise est faite d’une alternance de triglyphes

La colonne , qui repose sur une base dont la mouluration est très variable, est plus svelte que la colonne dorique. Le nombre des cannelures, qui ont une arête plate, peut varier de 16 au portique des Athéniens à Delphes à 48 au temple d’Artémis à Éphèse Mais c’est surtout par son chapiteau que l’ordre ionique affirme son originalité: à la rigueur épurée du chapiteau dorique il oppose la souplesse de ses volutes latérales, dont les spirales reliées par un élément horizontal débordent largement