Epictete Divination

Pour Montaigne l’oisiveté permet de méditer, elle est la « plus illustre de vos occupations. ». Savoir prendre du repos pour réfléchir et avoir une vie heureuse. 2- Le bonheur dans la maitrise de ces désirs. Selon d’autres auteurs comme Epictète être libre c’est maîtriser ses désirs et se rendre par la force de sa volonté indépendant des choses externes. Ce qui trouble les hommes ce n’est pas les événements, mais l’idée qu’ils se font des événements. Si l’on change de manière de penser nous

sont qu'en façade, tandis que « le pauvre rit plus souvent et plus franchement » (l 32). Conclusion : Sénèque développe les thèmes stoïciens de la volonté du sage, de sa liberté intérieure, c'est un thème qui sera repris un peu plus tard par Epictète (qui lui même a été esclave).

revanche ce qui dépend de nous ce sont les jugements que l’in porte sur ces événements. La façon dont nous mourront ne dépend naturellement pas de nous, mais notre attitude vis-à-vis d’elle, oui. C’est ainsi que dans les premières pages de son Manuel, Epictète exhorte à l’homme de cesser de désirer vouloir changer les événements afin de vouloir ce qui arrive et d’être libre. Ainsi détacher notre volonté, des choses extérieurs nous permet de supporter notre liberté, non pas en s’en détournant mais en acceptant

donc dire que certains types de désirs peuvent être vains. D’un autre côté on retrouve à la rencontre de ces désirs vains une autre tendance. Celle-ci est mise en place par l’école philosophique stoïcienne. Pour ces philosophes, notamment pour Epictète, il faut que nous soyons capables de distinguer les choses qui dépendent de nous et celles qui, au contrario, ne dépendent pas de nous. Il faut désirer que les choses qui sont dans notre pouvoir. Puisque si, au contraire, on désire ce qui n’est pas

Cittium, le fondateur de l’Ecole, d’où le nom de philosophes du Portique, pour désigner les Stoïciens. Stoïque s’emploie comme adjectif et comme nom. Un stoïque ou stoïcien est un individu qui suit la doctrine de Zénon de Cittium et de ses disciples (Epictète, Marc Aurèle...), doctrine qui désigne avant tout un art de bien conduire sa vie, et selon laquelle le bonheur est dans la vertu, et qui professe l’indifférence devant ce qui affecte la sensibilité. Par extension, un individu qui a du stoïcisme

ailleurs, il semble oublier que, même si nous demeurons vivants et si la mort ne nous fait pas souffrir en elle-même, c’est bien souvent la mort des autres, celle de nos proches, qui nous angoisse et nous fait souffrir. [modifier]Le stoïcisme Selon Epictète, un des grands stoïciens de la Rome antique, pour l’homme sage, il suffit de distinguer : Ce qui dépend de nous : opinions pensées désirs ... de ce qui n'en dépend pas : santé, intégrité physique argent, biens matériels autrui la gloire

à l?inverse, un homme non vertueux doté de la meilleure des chances n?aura aucune chance d?être heureux. 2° Le bonheur dépend entièrement de la liberté et de la responsabilité humaines La perspective stoïcienne, notamment celle d?Epictète, place également le bonheur dans la sagesse, mais, contrairement à Aristote, écarte de cette sagesse et du bonheur qu?elle permet tout rôle des circonstances et de la chance. La distinction fondamentale du stoïcisme sépare en effet les choses qui

analysé les sens possibles du sujet et les implications de ces différents sens. Se contenter de donner des exemples afin de traiter le sujet et n'en tirer aucun questionnement fécond. III - LES REFERENCES UTILES Platon : La République. Epictète : Manuel. Pascal : Les pensées. Freud : L'avenir d'une Illusion. Introduction à la Psychanalyse. I) On peut ne pas savoir ce qu'on fait. a) On peut réagir émotivement ou instinctivement. b) Nous ne sommes pas toujours responsables. c) On

l'indépendance. Pour eux on ne peut pas modifier les choses, seulement leur représentation, il ne sert a rien de s'investir dans notre corps, dans l'image que nous en donnons, puisqu'il ne nous appartient pas vraiment. En rapport avec les Stoïciens, Epictète pense que ce qui est de notre portée est uniquement notre œuvre propre, il faut laisser de côté ce qui n'est pas de notre ressort. Quand la vision de qqch nous fait mal, il faut se dire que ce n'est qu'une représentation & non le représenté, en effet

Pour Épicure, une amitié restreinte mais véritable est importante à l'ataraxie. Dans le jardin d'Epicure, seuls ses vrais amis sont présents, ce qui empêche tout trouble de l'âme. Dans le stoïcisme [modifier] Pour les adeptes du stoïcisme (chez Epictète il apparaît comme le complément de l'apatheia, l'absence de passion), l'ataraxie désigne un état acquis grâce à la méditation et un travail sur soi, notamment l'étude de leur doctrine. La quiétude stoïcienne résulte de la connaissance du mouvement