Epicure Experience De La Mort

directions de l'espace, mais aussi dans ses vérités » René Barjavel (1911-1985) « Qui ne possède pas sa pensée ne possède pas son action » Victor Hugo (1802-1865) « Devenir adulte, c'est apprendre à vivre dans le doute et à développer, au travers des expériences, sa propre philosophie, sa propre morale. Eviter le « prêt-à-penser ». » Hubert Reeves (né en 1932) « Je pense donc je suis » René Descartes (1596-1650) « On n'apprend pas la philosophie ; on apprend à philosopher » Emmanuel Kant Auteur : Stéphanie

de Balaruc, coorganisé en avril 2003 par le Bureau des Innovations du Ministère de l’Education Nationale français, en présence del’Inspection Générale de philosophie, ne s’est pas trompé sur les enjeux, puisque son titre, négocié, était : « Des expériences de débat à l’école primaire et au collège : discussion “ à visée philosophique ” ou pensée réflexive? ». Tout le problème étant de savoir si le « ou »était ou non disjonctif. La conception de la philosophie, la définition du philosopher et de l’apprentissage

tenu compte, mais toujours prudemment, des suggestions que propose Trannoy, pour amender le texte dans les endroits douteux . * Marc-Aurèle reçut à sa naissance, avec le prénom de Marcus, le nom de son grand-père maternel, Catilius Severus . Après la mort de son père, il porta celui de Marcus Annius Verus . Lorsqu'il fut adopté par Antonin, il prit le nom de Marcus €Elius Aurelius Verus . Parvenu à l'Empire, il se fit appeler Marcus Aurelius Antoninus. Nous l'appelons aujourd'hui Marc-Aurèle . * Marc-Aurèle

tournons-nous vers l'inauguration du discours philosophique, dans l'Athènes du Ve av. J.C. Celui avec qui nous allons parler, ou plutôt, dialoguer, c'est Socrate. A- Socrate ou l'invention du concept Historique rapide : Socrate est né en 470 av. JC et mort en 399 (condamné par sa cité à boire la ciguë, sous prétexte qu'il porte atteinte aux fondements de la cité, qu'il est corrupteur de la jeunesse, etc.). Fils d'une sage-femme et d'un sculpteur de pierres. Particularité : il n'a rien écrit (ne pas oublier

grecques marquent une prodigieuse abondance d’analyse. MAIS POURQUOI LES GRECS ? Le cadre : c’est une petite surface. La cité (une ville avec un peu de campagne autour), et cette foison de cités grecques, fait fourmilier à travers la Grèce les expériences des cités. Donc comme on a une juxtaposition de cités indépendantes, on a eu très souvent l’évolution et mutations de régimes. Donc les contemporains avaient leurs « laboratoires de réflexion »  sur place. La politique, d’Aristote La République

pays. Rolland à le souvenir de sa lignée. Pour un noble, les liens familiaux son importants. Charlemagne est l'oncle et le suzerain de Roland. Roland est le successeur de Charlemagne. (9) Il s'excuse à Dieu, il se confesse avant sa mort. Suivi d'un discours direct, il rappelle St Lazare et Daniel et demande à avoir l'âme sauvée. Il offre à Dieu son gant droit comme avec le suzerain. Mix de féodalité et de religion, Gabriel prend le gant (tradition chrétienne, dit à Marie qu'elle est

un pacte avec les divinités pour protéger la cité. Les rites permettaient de garantir la sécurité sur un territoire. CICERON : la religion est une affaire de justice. Échange : rendre justice, citoyens clients, Patron. Chacun peut avoir une expérience personnelle (catégorie de la superstition), qui se renvoie, à son tour dans la cité romaine.  BIBLIO : Le monothéisme : La Bible et les philosophes, Edmond Ortigues, Hatier, 1999) Le ritualisme, devient chez les romains une forme de légalisme

cours de son existence. | | |Ce terme désigne ainsi l’ensemble des connaissances acquises par un individu, fruit d’une éducation, d’une | | |expérience ou d’un effort personnel. | |acte |Exercice ou manifestation d’une faculté.

Mercure - Soleil - Mars - Jupiter - Saturne - Fixes (étoiles). Les planètes sont disposées selon les rapports harmoniques. Dans le livre XV des Métamorphoses, Ovide fait discourir Pythagore à propos de la réincarnation des âmes après la mort. En effet, cette réincarnation, ou métempsycose (du grec μετά / méta, qui indique une succession, un changement, et ψυχή / psuchè, l'âme) est une des bases de la pensée pythagoricienne. Pour Pythagore en effet l'âme est un nombre, c'est-à-dire une

revanche un aveugle de naissance « voit », c’est-à-dire que pour lui le monde persiste à être « là-bas » : il garde par rapport au monde une posture théorétique. (On retrouve ici une distinction parallèle à celle que Heidegger reconnaît concernant la mort : l’animal, pauvre en monde, périt – verendet - et ne meurt pas – stirbt nicht. Prenons encore un exemple : celui du film de Dalton Trumbo Johnny got his gun, « Johnny s’en va-t-en guerre » (1972) : l’histoire est celle d’un soldat américain de la