Épicure

est sa propre devise qu'elle oppose à tous les dieux du Ciel et de la Terre qui ne reconnaissent pas pour divinité suprême la conscience que l'homme a de soi." (Karl Marx / 1818–1883 / Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Epicure) "L'athéisme est une négation de Dieu et par cette négation, il pose l'existence de l'homme." (Karl Marx / 1818–1883 / Manuscrits de 1844) "La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans cœur, comme elle est l'esprit

choses que nous estimons bonnes ? S’appuyer sur une analyse de ce que désirer veut dire et entendre « bon » au sens de « nécessaire au bonheur » ou « nécessaire à notre survie ». Donner des exemples Trouver des références (Aristote, Epicure) Problème : est-ce que nous ne désirons que cela ? Nous désirons parfois des choses que nous estimons bonnes mais qui ne le sont pas. Deuxième partie : examiner la possibilité de se tromper sur ce qui est bon ou pas. Nous désirerions ce que

frustration et de souffrance. A  cette étape de la réflexion, il conviendrait de rappeler la classification des désirs proposée par Epicure dans la Lettre à Ménécée. Parmi les désirs, écrivait Epicure, on doit distinguer ceux qui sont naturels et nécessaires et qui favorisent la conservation de la vie et du bien-être indispensable, de ceux qui ne sont ni naturels ni nécessaires : Epicure comprenait dans cette dernière catégorie la recherche des mets raffinés, la quête du pouvoir et des honneurs, etc. La caractéristique

apprendre à se détacher des désirs, des douleurs et des peurs (peur de la mort) parce que cela nous rend dépendant de ce qui ne dépend pas de nous. La morale stoïcienne implique des comportements héroïques en face du malheur. Epicurisme : Epicure (341-270 av JC) à Athènes. Ecole philosophique. Philosophie selon laquelle pour être heureux il faut fuir la douleur et rechercher le plaisir. L’idée de base d’Epicure c’est que l’âme ne survit pas à la mort. L’homme n’a rien à craindre ni

renferme tout de même quelques merveilles de splendeurs qui réchauffent le cœur ; les paysages à couper le souffle, la nourriture savoureuse à souhait, l’Amour… Il ne faut pas voir que le mauvais côté de la vie et savoir relativiser. Comme disait Epicure : « Le bien est facile à atteindre, on peut supprimer la douleur. » Pour vivre heureux, il suffit de trouver le « truc », la motivation qui donnera les feux d’artifices de couleurs à sa vie. Illustrons cette idée à l’aide d’un exemple bien connu :

hédoniste La morale épicurienne fait du plaisir le début et la fin du bonheur.  « Nous disons que le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse .Tout plaisir est un bien, cependant il ne faut pas rechercher tout plaisir »Epicure. Cependant, Epicure affirme dans la lettre à Ménécé que l’homme doit s’employer à rechercher le plaisir pour être heureux mais ne doit pas en faire sa visée ultime. Cette coïncidence entre la recherche du bonheur et celle du plaisir suppose au préalable une

conférences dans les universités mais après il s’est surtout consacré à l’écriture et aux conférences. Membre du comité consultatif national d’éthique. Comme tous bon auteur d’essai philosophique il s’inspire de ses philosophes préférés sont : Epicure, les stoïciens, Montaigne et Spinoza. Et dans les contemporains il apprécie particulièrement C. Lévi-Strauss, Marcel Conche, … Il est souvent passé dans des émissions pour des débats et il vient parfois dans des entreprises privées pour faire

manque de quelque chose de nécessaire à l'existence Argument 1 : Le désir s'oppose au besoin Epicure, Lettre à Ménécée, désir – manque de quelque chose de non-nécessaire (qu'il soit naturel ou non) 
ex : besoin de nourriture, de protection → nécessaire à la survie / désir naturel érotique ou artistique ou désir non-naturel de gloire et de richesse Argument 2 :  le désir est source de souffrance Epicure, Lettre à Ménécée  - les désirs non-naturels sont illimités ex: notre société de consommation

objet ou même suite au désir de voler. De même lors d’un viol, les motivations du violeur sont souvent liées à ses désirs. L’Homme peut donc commettre des atrocités pour exaucer un désir lorsque la réalité s’oppose à la réalisation de celui-ci. Pour Epicure, il est normal de vouloir satisfaire ses désirs car certains sont tout simplement nécessaires à la vie mais ce sont aussi eux qui nous apportent le plaisir, « le premier des biens naturels », et c’est lui qui permet à chacun d’avoir une existence

ne peut donc qu’osciller « comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l’ennui ». Le désir ne serait-il alors pas autre chose que manque ? III) De quelle conception du désir, le bonheur est-il solidaire ? 1) Epicure et la classification des désirs Epicure dit : « Le plaisir, est le commencement et la vie de la vie heureuse ». Or, qu’il ne puisse y avoir plaisir sans désir, qui peut le nier ? Le bonheur n’est pas donc pas dans le renoncement au désir, mais dans la satisfaction des