Epigrammes Martial

FEMINITE ET IRONIE DANS LES EPIGRAMMES DE CLEMENT MAROT De Clément Marot, on ne sait guère plus que ce qu’il accepte de nous dévoiler dans son œuvre et encore est-il difficile de retracer le parcours de l’écrivain tant il aime à brouiller les pistes. Fils du rhétoriqueur Jean Marot, Clément naît à Cahors en 1496. Malgré l’enseignement dispensé par son père, son éducation demeure assez sommaire ; il ne connaît pas le grec et sait à peine le latin, ce qui lui vaut, de la part de ses détracteurs

Nous trouvons deux sources à la base de cette fable Phèdre (I, 24) et surtout Horace (« Satires », II, 3, vers 314-320). Mais la moralité se rapproche d'un troisième auteur, Martial (« Épigrammes », X, 79, vers 9-10). Si La Fontaine a traité le sujet de ces « petits princes » qui veulent des représentants, c’est que le sujet était tout à fait à la mode. Bien d’ autres - dont Madame de Maintenon - avaient dénoncé cette pratique consistant à vouloir paraître d’un rang plus élevé que celui occupé

«Nyon à l’époque romaine», «8.l’Alimentation», p.27 «8.1 Que mange la plèbe?»- La classe moyenne: dossier de Kim Gobet et Karla Andrade, «Nyon à l’époque romaine», «8.l’Alimentation», p.28 «8.2 La classe moyenne et les repas légers» texte de Martial, Epigrammes, X, 48.- La classe aisée: : dossier de Kim Gobet et Karla Andrade, «Nyon à l’époque romaine», «8.l’Alimentation», p.28 «8.3 La classe aisée et la consommation de viande», texte de Suétone, Vitellius, XII- La goinfrerie de l’empereur Vitellius

on ne retrouve (dans la littérature conservée) que les « Sermones » d’Horace, et les Satires de Lucilius, Perse et Juvénal. Si l'on étend le sens à l'inspiration satirique, on peut y faire entrer certains « Carmina » de Catulle, certaines Épigrammes de Martial. Le genre est très malléable, ce qui a permis son évolution vers notre conception, plus étroite. Les principaux auteurs de satire de l'Antiquité sont : * Lucilius, dont on possède de nombreux fragments et auquel de nombreux poètes se réfèrent

Les poètes de la Pléiade rejettent les « rondeaux, ballades, chants royaux, chansons, et autres telles épisseries, qui corrumpent le goust de nostre Langue », et mis en avant formes et auteurs anciens qui les ont illustrées avec brio :   Martial : épigrammes   Ovide, Tibulle, Properce : élégies   les mêmes : odes   Horace : satire   Pétrarque : sonnet   Théocrite et Virgile : églogue Sur le mode des idées platoniciennes, la poésie antique constitue en quelque sorte un archétype de la Poésie

installée au Jardin du Luxembourg. La légende de la Bouche de la Vérité, qui perdure à travers les siècles, fut également uns source d’inspiration pour les artistes. Martial – Epigrammes latins plus traductions Bellus homo et magnus vis idem, Cotta, videri : Sed qui bellus homo est, Cotta, pusillus homo est. Tu veux passer à la fois, Cotta pour un homme du monde et pour un homme important : Mais un homme du monde,

les intempéries et les préservent, l'été, de la chaleur du soleil. Ornés d'œuvre d'art et de fontaines, ils sont pourvus de salles d'exposition, de vente et possèdent souvent un auditorium pour les déclarations et les conférences. Plusieurs épigrammes de Martial évoquent l'animation qui règne dans ces lieux publics. II) Le déjeuner : Tous les Romains s’arrêtent à midi pour déjeuner. Pendant les plus chaudes journées d’été la plupart des gens font une courte sieste après le déjeuner.

Ces épîtres recouraient à de couplets décasyllabiques, mais certains, les coq-à-l'âne, étaient composés de vers octosyllabiques, et étaient ludiques, anarchiques et satiriques. Marot a également écrit des épigrammes, la plupart du temps satiriques et influencés par les poètes classiques comme Martial. Parmi ceux-ci, deux blasons, « Du beau tétin » et « Du laid tétin » lancèrent le concours des blasons du corps féminin. On constate une progression dans l'oeuvre de Marot : il débute dans la tradition

par un plus fort, comme le taureau au milieu du troupeau. » — Satires, I, 3 Chez Martial, auteur licencieux, le mot a clairement un sens sexuel : Accessi quotiens ad opus mixtisque movemur Inguinibus, cunnus non tacet, ipsa taces. Di facerent, ut tu loquereris et ille taceret: Offendor cunni garrulitate tui. Pedere te mallem: namque hoc nec inutile dicit — Martial, Épigrammes, VII, 18 « Toutes les fois que j'entame avec toi la douce affaire, et que nous agitons

plagiat va au-delà : le plagiaire tente d'usurper une gloire indue en s'appuyant sur l'œuvre d'un autre auteur. Il emprunte sans le dire la forme de l'expression. Le terme plagiaire semble apparaître pour la première fois dans les épigrammes du poète satirique Martial qui se plaint à un ami que ses œuvres ont été appropriées par un autre et sont en servitude pénible, en rappelant quel est le véritable auteur : « tu ramèneras le plagiaire à la pudeur » (impones plagiario pudorem)[1]. Diderot qualifiera