Épiméthée

jamais, ni en état de veille ni en songe, tu ne seras sérieusement troublé, mais tu vivras comme un dieu parmi les hommes. Car il ne ressemble en rien à un vivant mortel, l'homme vivant dans des biens immortels. Epicure, Lettres et Maximes, PUF, Epiméthée

possède pas les facultés de mobilité et d'adaptation que seule la main humaine rend possibles. Dans un mythe célèbre raconté par un personnage d'un dialogue de Platon, Protagoras, I'homme était décrit comme « I'oublié du partage, celui à qui le démon Épiméthée avait omis de distribuer les qualités nécessaires à sa survie. Aristote pourrait objecter que I'homme n'a pas été totalement oublié puisqu'il possède I'outil entre tous le plus précieux : la main. « L'intelligence, écrit Bergson dans L’Évolution

méprise. A force, la science fait disparaître le sens de l’interdit, du sacrée. « Le Mythe de Protagoras » de Protagoras Mythe : Imagination de l’origine Protagoras est un sophiste, ils prônent la technique. Dans le mythe, Prométhée et Epiméthée dotent des qualités, des capacités, aux différentes races, à la création du monde. Chaque animal a de quoi survivre, sauf l’homme, il est l’être qui a le moins de qualités. L’Homme est le plus fragile de la création, mais c’est un problème, il va

époque et d’une croyance à une autre. 2)L’origine du mal dans les différentes croyances : a.Adam et Eve (mythologie judéo-chrétienne) b.Pandore (mythologie gréco-romaine) Pour se venger des hommes pour le vol de feu par Prométhée, Zeus envoya à Epiméthée (frère de Prométhée) une épouse, Pandore, qui apporta avec elle une boite que Zeus lui interdit d’ouvrir. Etant trop curieuse, Pandore ouvrit la boite et délivra sur terre tous les maux qu’elle contenait. c.Lilith (mythologie sumérienne) Lilith

jamais, ni en état de veille ni en songe, tu ne seras sérieusement troublé, mais tu vivras comme un dieu parmi les hommes. Car il ne ressemble en rien à un vivant mortel, l'homme vivant dans des biens immortels. Epicure, Lettres et Maximes, PUF, Epiméthée

technique s’inscrit dans la problématique qui oppose culture et nature, on peut se référer au mythe de Prométhée tel qu’il est repris par Platon dans Protagoras. Le mythe raconte comment Zeus charge le titan Epimêthée de distribuer entre créatures mortelles les qualités nécessaires à la survie. Epimêthée donne aux uns la vitesse, aux autres la force, etc…Le frère d’Epimêthée, Prométhée découvre que dans le partage une espèce a été oubliée : l’Homme. Celui-ci est resté nu et vulnérable, condamné à l’extinction

consommation due aux besoins de vouloir surpasser les autres Marx Epiméthée, un mythe grec : - Epiméthée frère de Prométhée qui a volé le feu à Zeus, c’est celui qui comprend après, trop tard. S’est fait trompé par la beauté de Pandora qui apporte le malheur aux hommes = consommation, elle ne se satisfait pas du peu qui existe. Elle incarne la fécondité qui produit la voracité qui détruit. - finalement humanité est incarnée à travers Epiméthée qui est prête à tout pour assouvir son besoin de consommation

lui sera faite, loin de le détrôner, fera quelques brèches dans son invulnérabilité et contribuera fortement à recentrer la mythologie sur l’Humanité, nouveaux théâtre et centre d’intérêt des actions divines. Le rival Prométhée On fera épouser à Épiméthée, frère de Prométhée, la belle Pandore créée par Zeus, symbole (non sans quelque misogynie) de la légèreté humaine qui ne voit que l’immédiat. Pandore, dont le nom signifie ironiquement « tous les dons » (alors qu’elle va transmettre à sa race tous

par le déluge. Prométhée, créateur du genre humain Selon une autre légende les dieux déléguèrent la création du genre humain à Prométhée - le Titan rallié à Zeus - et son frère Epiméthée. Prométhée, dont le nom en grec signifie « prévoyant », était sage, plus sage et plus sagace que les dieux eux-mêmes, mais Epiméthée, dont le nom signifie « qui réfléchit trop tard » , était un écervelé qui suivait invariablement son impulsion première pour ensuite changer d'avis. C'est ce qu'il fit en cette occasion

du vrai mal. Les adversaires ont échangé leurs positions : Socrate a prouvé que la vertu est une science, et Protagoras, qui le soutenait d`abord, s`en ait convaincu. Dans ce même dialogue, Platon lui fait raconter le mythe de Prométhée et d`Épiméthée chargés par les dieux de « pourvoir les races mortelles en facultés et de distribuer à chacune ce qui lui convenait ». Il lui fait également dire qu`il s`offre à « rendre les hommes bons citoyens », ce qui présuppose une conception de l`homme et