Épître aux Colossiens

1:2) – Paul cherche à protéger Timothée (1 Corinthiens 16:10-11) – Paul loue Timothée (Philippiens 2:19-23) – Paul écrit deux lettres à Timothée. – Paul inclut Timothée dans les salutations de certaines de ses lettres (2 Corinthiens, Philippiens et Colossiens) ■ À partir de cela, que peuvent apprendre les supérieurs hiérarchiques de notre organisation sur la façon dont ils devraient considérer et gérer leur personnel ? Lisez 1 Timothée 3:14-15 ; 4:11-16 ; 5:21-22 ; 6:20-21 ; 2 Timothée 1:8-12

Deuxième livre des Chroniques Lire Détail Colossiens Epître de Paul aux Colossiens Lire Détail Corinthiens (1) Première épître de Paul aux Corinthiens Lire Détail Corinthiens (2) Deuxième épître de Paul aux Corinthiens Lire Détail Daniel Livre du prophète Daniel Lire Détail Deutéronome Livre du Deutéronome Lire Détail Ecclésiaste Livre de l'Ecclésiaste Lire Détail Ephésiens Epître de Paul aux Ephésiens Lire Détail Esaïe Livre

Jean-Jacques MULLER, (REPRISE) Textes : Actes 24, v. 10 à 27 Psaume 138 Genèse 18, v. 20 à 32 Colossiens 2, v. 11 à 14 Luc 11, v. 1 à 13 Notes bibliques Remarque préliminaire : la péricope proposée par le lectionnaire est Col 2, 11 – 14 ; nous nous expliquons dans la suite pour l’élargissement à 2, 9 – 15. I . L’Épître aux Colossiens 1) Thèmes et composition On peut énumérer les différents thèmes abordés dans Colossiens (le Christ créateur et rédempteur « en qui habite toute la plénitude de la divinité »

25 26 27 28 * Epître de Paul aux Romains 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 * Première Epître de Paul aux Corinthiens 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 * Seconde Epître de Paul aux Corinthiens 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 * Epître de Paul aux Galates 2 3 4 5 6 * Epître de Paul aux Ephésiens 2 3 4 5 6 * Epître de Paul aux Philippiens 2 3 4 * Epître de Paul aux Colossiens 2 3 4 * 1ère épître de Paul aux Thessaloniciens 2 3 4 5 * 2ème épître de Paul aux Thessaloniciens 2 3

est présenté comme « Seigneur » investi de la puissance et du salut divins. Paul cependant ne discute pas de la nature divine ou humaine de Jésus. L'essentiel de la profession de foi de Paul (on parle aussi de kérygme) est exprimée dans la Première épître aux Corinthiens. Elle repose sur l’affirmation du salut par un rédempteur divin, le Messie envoyé par Dieu pour racheter les péchés des hommes5,6. Christ pantocrator, mosaïque de la Basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf à Ravenne. Les trois doigts

figure dans les épîtres aux Colossiens 3 :16, et aux Ephésiens 5:19 de chanter par des Psaumes, par des hymnes, et par des cantiques Spirituels. La dernière épître mentionnée par l’apôtre est constituée une sorte de testament spirituel de l’apôtre Paul adressé à l’ensemble des Eglise d’Asie mineure. Les exhortations qu’elle contient ont donc une grande valeur pour nous, car elles sont un peu comme les dernières volontés de l’Apôtre. Les impératifs de la deuxième partie de cette épître culminent dans

l'ordre chronologique (Première épître aux Thessaloniciens,Première épître aux Corinthiens, Épître aux Galates, Épître aux Philippiens, Épître à Philémon, Seconde épître aux Corinthiens, Épître aux Romains) : Jésus y est présenté comme « Seigneur » investi de la puissance et du salut divins. Paul cependant ne discute pas de la nature divine ou humaine de Jésus. L'essentiel de la profession de foi de Paul (on parle aussi de kérygme) est exprimée dans la Première épître aux Corinthiens. Elle repose sur

génération finale. Même parmi ceux qui portent le nom de chrétiens, beaucoup méprisent la grâce, s'opposent à Dieu, rejettent le témoignage qu'il rend au sujet de son Fils donné pour le salut du monde, Ils iront de mal en pis, annonce l'Ecriture (2ème Epître à Timothée, chapitre 3, verset 13). Loin de s'améliorer, l'humanité s'avilit toujours davantage et s'achemine vers son châtiment collectif inéluctable. Comment? Dans le langage figuré de l'Apocalypse, la Bible annonce les jugements effrayants qui

avec des scènes pessimiste, il aimait raconter des choses positives. Il essaye de montrer selon lui comment l’Église doit se comporter... * Les lettres On a essayé de comparer les lettres de l’ancien testament, on n’a pas inventé un genre épître du nouveau testament. Les lettres du nouveau testament suivent le mode des textes de l’Antiquité bien entendu pour la forme, ce qui les distingue sont la forme. On a christianisé des formes et des contenus. Les lettres sont un genre direct du « live »

chrétienne. Principe d égalité paulinien : catholicos en grec signifie universel. Le message chrétien s'adresse a tous sans exception et pas seulement a un peuple ou a une nation déterminé ou élue. l Epitre colossien qui est le texte source de tout le droit occidental et de son histoire. L Epitre au galates . La femme ne comptait pas non plus dans le monde méditérranéen ancien et subsiste encore de nos jours dans les pays qui n ont pas été marqué par le christianisme. En 1500 , la société européenne