Épître aux Colossiens

l’humilité propre d’un “ confrère-pécheur ”, exsude la joie du salut par la foi seule, et reflète l’Amour qui possède nos âmes et accepte le service sans aucun mérite pour nous-mêmes. [Chappell, p. 30] Exo N° optionnel Descriptif Relire les épîtres pastorales pour noter ce que l’on exige de l’homme de Dieu qui prend part au ministère (caractère, art & manière, etc.) Résultat souhaité Liste de courtes remarques classées Tps max. 1 heure Cours homilétique (Août 01).doc © F.V. & E.E

à Dieu dans toutes les circonstances de la vie, tout comme je dois dire oui à Dieu dans ma vie quotidienne". b) Quelle est la volonté de Dieu pour nous? Paul priait pour que les disciples soient remplis de la connaissance de la volonté de Dieu (Colossiens 1:10). Vouloir être au centre de la volonté de Dieu, ce ne sont pas simplement des 1 mots. Dans son livre : « La direction divine », Bob Mumford écrit : « Quand j’entends les chrétiens parler de leurs inquiétudes, je me hérisse. Ils présentent

EPITRE AUX ROMAINS SOMMAIRE Rom 1,18-3,2O : universalité du péché 1,18- 32 : païens sous le péché 2,1- 3,8 : juifs sous le péché 3,9-20 : tous sous le péché Rom chapitre 2 : culpabilité des Juifs Dieu juge : 2,2-5 : selon la vérité 2,6-11 : selon les œuvres 2, 12-16 : sans partis pris 1.1-17 Prologue 1.1-7 Adresse 1.8-15 Actions de grâces et projets de Paul 1.16,17 Thème de l’Évangile 1.18-5.21 Principes de l’Évangile 1.18-32 La « justice » des païens 2.1-3.20 La « justice » des Juifs 3

est ancien est passé mais disparu. C’est donc le positionnement qui nous introduit dans la nature et l’identité de CHRIST et nous garantie la vie éternelle et l’héritage du Royaume. Or le positionnement n’est pas tout (autrement les églises et les Epîtres du Nouveau Testament seraient inutiles). Il faut : o Etre positionné en CHRIST (Nouvelle Naissance, Jean 3 : 1-8) o Demeurer en CHRIST (Processus de la Maturité Spirituelle, Galates 4 : 19 et Ephésiens 4 : 11-19) o Opérer en CHRIST (Accomplir le Ministère

avec Dieu, Paul trouve le sens de la création dans la venue de Christ. Cette lecture ressort dans le prologue johannique et de l’Epître aux hébreux. Ces textes corroborent que le monde est créé par Christ, et Paul l’affirme encore dans sa première épître aux Corinthiens où ressort : le monde (toutes choses (ta panta) y compris l’univers matériel et immatériel. Donc toute la nature est créée en Jésus-Christ, par Lui et pour où vers Lui. En Lui : Jésus se présente comme le centre de l’histoire universelle

Apôtres, dont nous sommes loin de connaître exactement toutes les pérégrinations, se conformèrent à l'ordre du divin Maître. Saint Marc nous dit, en effet, qu'ils prêchèrent partout (XVI, 20) ; saint Paul écrivait aux Romains (I, 8 ; et X, 18) aux Colossiens (I, 6) que la foi était annoncée dans tout l'univers et jusqu'aux derniers confins du monde. Sans doute, il ne faut point prendre ces paroles à la lettre, et surtout dans le sens rigoureux de nos connaissances géographiques actuelles ; mais elles

que Dieu lui-même n’a jamais fait. L’Eternel aime ses ennemis. Mais qui sont les ennemis de Dieu ? Et comment Dieu leur prouve-t-il son amour? Il serait instructif de lire quelques versets écrits par l’apôtre Paul. Ces paroles se trouvent dans son épître adressée à l’Eglise de Rome, au chapitre 5, versets 7 à 10 : « Mais voici comment Dieu nous montre l'amour qu'il a pour nous: alors que nous étions encore des pécheurs, le Christ est mort pour nous. Donc, puisque nous sommes maintenant déclarés justes

de la Trinité et le caractère divin de Jésus; à l'origine, c'est en effet en s'appuyant sur le témoignage de Jean que les chrétiens assignent une personnalité au verbe créateur de Dieu, et identifient cette personnalité avec Jésus (Hébreux 1:2,3, Colossiens 1:16,17 sont d'autres sources bibliques pour ces croyances). Outre ces références à Genèse dans le Nouveau Testament, les théologiens chrétiens (depuis les premiers Pères de l'Église jusqu'aux écrivains actuels) n'ont cessé d'interpréter et débattre

dans sa 1ère épître au ch.2, verset 5. N’avait-il pas entendu Jean Baptiste désigner Jésus comme l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ? Deuxième rappel : nous ne pouvons bénéficier de l’œuvre du salut et de sanctification de Jésus que si nous prenons une conscience vive d’être des pécheurs et des pécheresses, si nous nous considérons avec sincérité comme des pécheurs et si nous confessons nos péchés. Il y a des chrétiens, qui comme le dit St Jean dans son épître, estiment qu’ils

Chroniques 1 Co 1ère Épître aux Corinthiens 2 Co 2ème Épître aux Corinthiens Col Épître aux Colossiens Ct Cantique des Cantiques Dn Daniel Dt Deutéronome Ep Épître aux Éphésiens Esd Esdras 9 Est Esther Ex Exode Ez Ézéchiel Ga Épître aux Galates Gn Genèse Ha Habaquq He Épître aux Hébreux Is Isaïe Jb Job Jc Épître de Jacques Jdt Judith Jg Juges Jl Joël Jn Jean 1 Jn 1ère Épître de Jean 2 Jn 2ème Épître de Jean 3 Jn 3ème Épître de Jean Jon Jonas Jos Josué Jr Jérémie Jude Épître de Jude Lc Luc Lm