Époque de Heian

fondation du Japon par l'Empereur Jimmu. C'est du moins de cette manière que l'histoire japonaise est relatée dans les premiers écrits datant du VIe siècle et VIIIe siècle, peu après l'adoption du système d'écriture chinois et du bouddhisme. À cette époque, les empereurs luttaient pour le pouvoir. Afin de légitimer leur place sur le trône, ils ont ordonné la création de collections de poèmes mythologiques expliquant que leur pouvoir provenait d'Amaterasu, la déesse du soleil qui enfanta Jimmu Tennō

s’agit de la version écrite par Bakin Takizawa et illustrée par Hokusai Katsushika. Parallèlement à la version élaborée par Bakin et Hokusai, il est une autre version qui fera référence en matière pour les maîtres tatoueurs traditionnels, depuis cette époque jusqu’à nos jours : le Suikoden. La plupart des guerriers du Suikoden apparaissent tatoués, la plupart du temps avec des motifs représentant des plantes ou des animaux, et plus rarement avec des représentations de démons et autres esprits (comme Fujin

le VIe siècle c'est une musique primitive, non codifiée et utilisant des instruments simples. Nous n'avons aujourd'hui aucune trace de cette période. Du VIe siècle à l'ère Heian (de 794 à 1185) la musique d'origine coréenne mais aussi chinoise va venir influencer, modifier et enrichir la musique japonaise. De la fin de l'ère Heian à la fin de l'ère Edo (de 1603 à 1868) on assiste en même temps que le japon se replie sur lui-même, à une recherche et à une construction d'une musique "purement japonaise"

puisqu'il était constitué de jeunes cavaliers archers issus de milieux plus aisés. Cette milice, formée de 3964 hommes, commença à tomber en désuétude au xe siècle1, mais on ne peut affirmer qu'elle soit à l'origine des premiers samouraïs, apparus à cette époque. Mitsuo Kure, dans son livre Samouraïs (p. 7), cite plusieurs autres origines possibles pour les samouraïs : les kugutsu, des nomades qui parcouraient le Japon en vivant de spectacles de marionnettes et d'acrobaties, eux aussi réputés grands

spectacles de marionnettes, ces dernières s'invitant ainsi dans les récits du jōruri[2]. Les marionnettes[modifier] [pic] [pic] Kugutsu, montreur de marionnettes itinérant. La tradition des marionnettes au Japon remonte au moins à la période Heian (784–1185). Les écrits de l'époque mentionnent l'existence de montreurs de marionnettes itinérants, dits airaishi ou kugutsumawashi. Au XIIIe siècle, on retrouve de tels montreurs principalement dans les temples, pour finalement devenir liés au jōruri

nous allons voir comment les deux religions principales du Japon, le Shintoïsme et le Bouddhisme ont influencé les contes et légendes Japonais. Le shintoïsme (voie du divin) est une religion qui est née au Japon. On ne peut dire exactement à quelle époque cette religion a été créée, mais les premières traces remontent à la période Jômon (10000 avant Jésus Christ – 300 avant Jésus Christ). En effet, des traces de rites de deuil ont été retrouvées par les archéologues et on a aussi trouvé des ressemblances

polythéisme shintoïste et bouddhiste. Cela serait une chose plus difficile à faire pour les Japonais. * 2. La femme japonaise * 2.1. Le statut de la femme japonaise au passé * Jusqu’à l’époque Heian (794-1185), il n’existe pas dans l’histoire des représentations d’image de la femme japonaise. On peut observer que dans l’histoire chinoise, il existe de petites écritures qui disent qu’au Japon, au début, il n’existait pas une différence entre les

maison du peuple ». On comprend donc que ces habitations n’étaient ni destinées à la noblesse ni aux religieux mais aux artisans, marchands et paysans. Symbole de la perpétuité de la tradition, ce type d’habitation a fait son apparition sous l’ère Heian (794 à 1185) et à perduré jusqu’au début de l’ère Meiji (1868 à 1912). Histoire : Il est possible d’analyser l’évolution architecturale de la maison japonaise en suivant les grandes périodes historique de la construction du pays : __ Les tous

qui jalonnent l'histoire du Japon. Au début de l'ère Yayoi (300 av.J.-C. - 300 apr.J.-C.), vraisemblablement au IIe siècle av.J.-C., le travail du fer atteint l'île de Kyushu depuis la Chine, via la Corée, et avec lui les premiers sabres. A cette époque, où des armes plus rudimentaires telles que l'arc et la fronde sont utilisées pour la chasse et les guerres tribales, le sabre est alors un objet rituel et coloré qui symbolise, plus que n'importe quelle autre arme, l'autorité de son possesseur. Graduellement

permanence la tradition. Il y a rarement eu d’évolution (politique) radicale mais plutôt un empiètement des phases. Entre le passage de l’Empire et de la Féodalité, l’Empire a continué à survivre pour donner l’impression d’un système double. Ex: Heian/Kamakura (ils ne détruisent pas l’ancienne capitale mais en construisent une autre.) On a le même phénomène pour la culture, la religion, … La culture japonaise fonctionne comme un musée, tout ce qui a été emprunté continue d’exister (préservé sous