Épouvantail

d'indignation morales qu'en termes de peur, de revulsion ou de haine explicites. L'importance excessive accordee aux conduites incriminees, dans les medias en particulier, induit une perception faussee qui exacerbe le sentiment de menace et qui cree des « epouvantails populaires » (folk devils) servant en fait de boucs emissaires sur lesquels sont projetes des malaises plus profonds. C'est ce processus de spirale amplificatrice de la deviance qu'il a modelise a travers son analyse de la dynamique et de la trajectoire

galerie de la Pléiade, Queneau exposa six gouaches qu’il avait peintes en 1928 dans un esprit de cocasserie burlesque, et il allait écrire dans ‘’Contes et propos’’ : «Je peignais des gouaches où s’immobilisait dans son oscillation la peau d’un chat épouvantail, où se fixaient, épinglées et mourantes, des formes humaines indécises.» Il faillit d’ailleurs un moment se détourner de la littérature au profit de la peinture. Il a laissé un assez grand nombre de gouaches, mais il semble avoir abandonné définitivement

d’utopies totalitaires » (Nicolas BERDAIEFF), dans les intentions, les méthodes ou les mondes qu’elles décrivent, et qui parfois (ou pratiquement toujours pour Jean-Paul BESSET36) se réalisent, surtout au XX° siècle et même après. Mais justement, en en faisant des épouvantails cauchemardesques, on peut penser et espérer qu’elles sont au contraire pédagogiquement, dialectiquement et fondamentalement libertaires. Et qu’elles doivent nous apprendre à rester vigilants, chacun devant se méfier « au plus profond de soi, de

dans votre intimité. « Les enfants ! » Tais-toi, Folcoche. J'arriverai volontairement en retard et tu ne diras rien, parce que tu as peur, parce que je veux que tu aies peur. Je suis plus fort que toi. Tu déclines et je monte. Je monte comme un épouvantail, dont l'ombre s'allonge immensément sur les champs au moment où le soleil se couche. Je suis la justice immanente de ton crime, unique dans l'histoire des mères. Je suis ton vivant châtiment, qui te promet, qui te fera une vieillesse unique dans

l'application d'un code pénal dont, au pire, ils ne tireront que plus de pouvoir. "Islamisation" de vitrine qui habille les dictateurs et dont trop de peuples souffrent. 4. Qu'est-ce que la sharî'a ? La référence à la sharî'a fait l'effet d'un épouvantail aujourd'hui en Occident. La voir appliquée, c'est commencer le décompte sordide des châtiments corporels, des mains coupées aux flagellations, en passant par les coups de fouet... c'est, de surcroît, la répression moraliste des hommes par laquelle

sont propres rendra tous ses actes pareils et restera, de ce fait, toujours le même . XXII . - Le rat de montagne et le rat de maison : la terreur du premier et sa fuite éperdue 114 XXIII . - Socrate appelait les opinions de la foule des Lamies, épouvantails pour les enfants 115.  196 PENSÉES POUR MOI-MÊME XXIV. - Les Lacédémoniens, dans leurs fêtes, plaçaient à l'ombre des sièges pour les étrangers ; mais eux, ils se contentaient n'importe où de s'asseoir . XXV. - Socrate disait à Perdiccas

d'esquisser des typologies et de proposer un cadre d'explication. Les commentateurs qui ont procédé à l'examen de ces conduites divergent sur leur portée. Les uns insistent sur un péril technocratique que d'autres tiennent pour un simple épouvantail : les premiers se rencontrent surtout chez les sociologues et moralistes, les seconds parmi les praticiens de l'administration qu'appuient parfois les hommes politiques eux-mêmes. J'estime que l'on se tromperait gravement en ignorant ou en sous-évaluant

des migrants s’intègrent mal à la circulation rapide si bien qu’ils sont parfois victimes d’accidents mortels. Dans les bars se côtoient difficilement la clientèle aisée des camionneurs, la bourgeoisie d’affaires maussade et les pauvres fermiers, épouvantails qui pourraient déconsidérer l’établissement et dont les patrons se débarrassent comme ils peuvent. Chapitre 16 • Le lendemain de l’alliance entre les Joad et les Wilson, l’auto du couple coule une bielle. Al se sent responsable

la voir Le texte qui suit a largement circulé dans les entreprises belges dans les années 80. Attribué à l’un des membres “les plus prestigieux” du patronat japonais, il reflète l’usage qui a été fait en Occident du modèle japonais : à la fois épouvantail et exemple à suivre. “Nous allons gagner et l’Occident industriel va perdre : vous n’y pouvez plus grand-chose parce que c’est en vous-mêmes que vous portez votre défaite. Vos organisations sont tayloriennes; mais le pire, c’est que vos têtes le

construction de maisons de travail (workhouses) pour les pauvres. Dans ces maisons la nourriture était affreuse, le travail y était terriblement dur, aussi appelait-on ces maisons : des « bastilles pour les pauvres », et elles étaient pour eux un épouvantail. Karl MARX (1850), Les luttes de classes en France (1848-1850) 36 rent dans le même moment contre ces ateliers nationaux, cette cible commune. C'est avec une véritable fureur qu'ils supputaient les sommes englouties par ces fainéants de