Erasme éloge De La Folie Chapitre 5

disparates et rares. Il montre aussi que l’histoire occidentale dans cette période est marquée par des fluctuations du rôle social et politique des vieillards et que si l’évolution est en dents de scie, la tendance générale est à la dégradation. Chapitre I Le Moyen-Orient ancien : le vieillard entre le mythe et l’histoire Dans les sociétés primitives préhistoriques, en période favorable, le vieillard jouit d’une situation enviable : il est honoré, respecté et joue un rôle social important ; il est

VDW à l’atelier international. Il nait en 1400 dans une commune qui dépend du roi de FR (Tournai). Il fait toute sa carrière dans les Pays Bas. Son œuvre est dans un hospice à destination des pauvres > Une portée didactique. Dans les Evangiles, un éloge de la pauvreté MAIS cette vision positive du pauvre s'altère, de + en + nombreux, le pauvre devient le fainéant, le paresseux. L'humanité est conduite soit vers la citée céleste ou l'Enfer.  Quarton : Le couronnement de la Vierge (Thème svt représenté)

Certains offices sont annoblissants Différence entre Noble d’épée (militaire) et noble de robe 5 catégories de revenus parmi les nobles: - + de 50 000 livres /an: 250 familles : l’aristocratie - de 10 000 à 50 000 livres/an: 3 500 familles: riche noblesse - de 4 000 à 10 000 livres/an: 7 000 familles: l’aisance - de 1 000 à 4 000 livres/an: 11 000 familles: la modestie - moins de 1 000 livres /an: 5 000 familles : la pauvreté La qualité de noblesse pouvait se perdre par l’exercice de fonctions

Plan L’art de bien gouverner (l’état et son foyer) Sommaire Etape 1 La conquête du pouvoir Séance 1 : l’ambition Séance 2 :les promesses Séance 3 : le charisme Etape 2 : l’exercice du pouvoir Séance 4 : Le bon prince et le bon régime Séance 5 : les doutes et la crise politique Séance 6 : le roi et ses courtisans Etape 3 : la revanche des femmes Séance 7 : l’impossible soumission Séance 8 : la victoire des femmes Etape 4 : Fin de partie Séance 9 : le pouvoir caricaturé Séance 10 : peopolisation

Introduction Chapitre I : Discours de la raison 1. Définition selon Michel Foucault 2. Les trois systèmes d’exclusion 2.1 . « L’interdit » 2.2 . « Opposition folie et raison » 2.3 . « Opposition du vrai et du faux » 3. Personnages 3.1. Premier type de personnage 3.2. Deuxième type de personnage 3.2.1 Le fils du patriarche 3.2.2 Le banquier 3.2.3 Le psychiatre 4. Temps 5. Espace 6. Système patriarcal Chapitre II : Discours

harmonieux QCM chapitres 14 à 24 Ebahi par les qualités de son fils, Grandgousier le compare à Alexandre. En effet, même si Gargantua est un géant qui possède une force herculéenne, ce sont ses facultés intellectuelles qui frappent son père. Gargantua manifeste les même qualités d’observation et d’expérimentation qu’Alexandre le Grand lorsqu’il réussit à dompter son cheval Bucéphale. Thubal Holoferne = confusion et ivrognerie Durée exceptionnelle de l’apprentissage de l’alphabet : 5 ans et 3 mois

progrès restent peu supérieur à ceux du moyen age. Les médecins Juan Luis Vives et Jean Wier s'opposent à la pratique du bûcher pour les fous. Ils estiment que ces derniers doivent être traités avec bienveillance et qu'il y a espoir de guérison. La folie passe du surnaturel au rang de maladie. Saint Jean de Dieu , qui est considéré comme le saint-patron des hôpitaux psychiatriques, fait une publication hospitalière. Jérôme Fracastor crée une discipline nouvelle : l’épidémiologie. Il dégage le rôle

Thème de l'éducation : anthologie de textes En ce qui concerne le thème de l'éducation, plusieurs problématiques se superposent : - la vision des maîtres Au XVIème siècle, les maîtres sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de

commun conseil (plus tard Parlement) composé du haut clergé et de la haute noblesse. -Les arrestations : Arbitraire et sans jugement furent interdites. C’est le texte le plus important et à l’origine de la démocratie et des droits de l’homme. 5. Citez deux droits régaliens : . Battre monnaie . Lever les impôts 6. Expliquez quels sont les 3 facteurs, au XIe Siècle, qui permirent aux rois de France d’asseoir la dynastie capétienne ? . Le sacre du roi par l’archevêque de Reims, lui donne

gréco-romaine, d'un retour vers une culture (politique, juridique, éthique, etc.) qui fit la gloire de la civilisation occidentale. Les humanistes sont ceux qui ont fait de ce retour à l'Antiquité gréco-romaine le coeur du programme de la Renaissance. Érasme (1469-1536), celui que l'on appelait "le prince de l'humanisme", définira dans une formule très simple toute la perspective humaniste : "l'homme ne naît pas homme, il le devient". Pour eux, l'homme doit développer sa puissance créatrice, sa liberté