Érasme

optimiste, croyant dans le progrès humain. II) Etre humaniste a.Les idées importantes Dans un premier tant il y a une inspiration antique grâce à la redécouverte des textes originaux. Dans toute l'Europe, des érudits tels Erasme, Guillaume Budé, qui traduisent et travaillent sur les textes grecs et latins deviennent les modèles à imiter.Ce retour aux sources amène les humanistes à traduire la Bible. L'humanisme installe également l'homme «au centre de l'Univers».Les extraordinaires

s'intéresse à la philosophie avec la  relecture d'Aristote et de Platon (ici, vous aurez oublié le tableau « l'Ecole d'Athènes »). La recherche de la vérité se traduit également par l'apparition d'une nouvelle science , la philologie comme le fait Erasme avec  ses traductions de la Bible à partir de textes originels grecs et hébreux 2. Par quel moyen technique les humanistes tentent-t-ils de diffuser le savoir ? L'imprimerie permet une double diffusion des idées humanistes, au plan géographique

et l’aristotélisme, Jean Pic de la Mirandole publia ses 900 thèses qui sont en désaccord avec l’Eglise car, pour lui, l’homme est au centre de toute réalité. Œuvre célèbre : « La Dignité de l’Homme ». • Erasme (1467-1536) Grand voyageur et grand traducteur de nombreuses œuvres latines, Erasme, surnommé « Le Prince des Humanistes », connu la notoriété en compilant et en publiant les sentences des auteurs anciens. Les idées qu’il veut diffuser sont le pacifisme, la rénovation de l’Eglise, la tolérance

et clients. A partir de 1470: s'étend en Europe, principalement en France du fait des guerres d'Italie, Pays-Bas (Erasme), Empire, Angleterre; les choses sont allés lentement b)- l'Université Tous les humanistes sont formés dans le cadre de l'Université médiévale dont ils ont apprécié l'enseignement (Pétrarque); beaucoup sont professeurs à l'Université; une seule critique: Erasme. Les Universités sont des relais du savoir humaniste. L'Université: les arts, faculté de théologie, de droit et de

mort ou la guardienne qui a participer au selections des prisonnier et il y a eu feu ds la cellule.) CCL: “On ne nait pas home on le devient” - Erasme L’homme n’est pas un cheval, arbre, il doit tt apprendre et se former, cette citation s’oppose a une certaine idée de la nature humaine, l’appartenance a l’humanité demande travil & effort. Pour Erasme, l’humanité de l’H est a construire, c’est un programme ( paliers a atteindre) et pas un chose donée . on parle de la faculté de la csce en construction

cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs français y découvrent la douceur de vivre et de retour chez eux ils recherchent le luxe et le raffinement. Avec François Ier (1515), de nouvelles aspirations apparaissent, les idées et les

raison que la papauté ne doit pas s’imposer au prince. THOMAS MORE et ERASME Eulogie de la folie(1509) ; institutions du prince chrétien(1516). L’œuvre la plus importante de Thomas More est l’utopie, publiée par Erasme. Tous les deux rêvent de l’amélioration de la société par la transformation de l’homme. Ils rêvent d’un prince chrétien idéal :(Erasme : raison, imagination ; More : imagination). More et Erasme propose ce qui suit pour qu’il y’ait équilibre du pouvoir : Vision optimiste

comme Thomas More, Rabelais, Erasme : ils sont nommés des érudites. Découverte que les prêtres mentaient pour soumettre leurs fidèles. Ces gens-là sont en pleine évolution et ils vont trouver des obstacles alors qu’ils veulent faire avancé la société. L’utopie, écrit en latin en 1516, c’est une île imaginaire où règne la justice et l’égalité dans une population et où sont bannis l’individualité, la propriété, l’argent, leur privilège. L’utopie est un royaume idéal. Erasme qui a lu cette œuvre fait

machiavélisme. A- Le Bon Prince : Erasme et l’humanisme Supports : Erasme, Institution du prince Chrétien, Si les Princes doivent être fidèles à leurs engagements, chap. XVIII, p.61-63, Le Prince, Machiavel, éd. Garnier, 1957. Présentation des textes : C’est en 1516 qu’Erasme, humaniste évangélique hollandais, fait publier son ouvrage sur l’Institution du Prince Chrétien. Il le dédie à celui qui sera bientôt l’Empereur Charles Quint et qu’il conseille alors. Dans cette œuvre, Erasme fait de l’évangélisme

notamment religieux doit être vulgarisé, ( Erasme traduit la Bible en langue vernaculaire en 1516 ), trait que les religions réformées ont reprit dans leurs cultes. Ils pensent également que c'est aux sources que l'on puisse la pure doctrine, que les textes anciens sont les plus corrects. En traduisant directement les "textes originaux", il sera moins facile dans l'avenir qu'il y ait des altérations. L'humaniste qui incarne le mieux cette façon de travailler est Erasme. Il a défendu toute sa vie une vision