Erich Fromm

usage plus limité; par exemple en polonais il est impossible de dire ‘J’aime le chocolat’. Quelques citations 1 Je ne peux pas vivre avec toi ni sans toi. 2 En amour le paradoxe est que deux choses deviennent une et pourtant restent deux. (Erich Fromm) 3 Quel paradis est l’amour ! Quel enfer ! (Thomas Dekker) 4 La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour. (Victor Hugo) 5 L'illusion qu'une femme est différente d'une autre. (HL Mencken)

Jean Batou Université de Lausanne Une tendance à l'exacerbation des antagonismes entre personnes et groupes très proches a été décrite par des sociologues comme Simmel, Coser ou Bourdieu, mais aussi par des psychanalystes comme Freud, Reich, Fromm, ou Lacan. Ces approches s'intéressent particulièrement à l'agressivité et à l'intolérance entre proches voisins (individus ou groupes), parents, coreligionnaires, membres d'un même collectif ou d'un même parti, hommes et femmes, etc. Elles s'attachent

de l’autre devient encore plus forte, ses moindres défaut et ses qualités vont etre encore plus visible qu’auparavent. Le temps renforce l’amour mais aussi la connaissance de la personne. L’amour est donc la source de la connaissance d’autrui. Erich Fromm nous justifie notre arguments par sa citations «  l’amour consiste à prendre soin de l’autre, à s’inquiéter de lui, a le respecter et à essayer sans cesse de le connaître d’avantage » Leonard de Vinci nous le dit lui aussi par sa citations «  plus

de transcendance, et la volonté destructrice ne se manifeste que si l'impulsion créatrice n'a pu s'exercer. Suivre cette dernière conduit au bonheur, obéir à la première mène à la souffrance, essentiellement pour le destructeur lui-même..." (Érich Fromm, Société aliénée et société saine, Page 51) J'en suis arrivé à la conclusion qu'à vouloir défendre mes droits j'en suis venu inexorablement à reconnaître les droits des autres et à prendre douloureusement conscience de la profondeur de mes propres

marteau *SUPPLÉMENT AU MANUEL: TEXTES DE NIETZSCHE ET TEXTES DE PIMBÉ Erich Fromm - L'homme comme choix entre "être" et "avoir" Texte de M. Cuerrier sur http://www.cheneliere.ca/ Collégial et universitaire/Philosophie/ L'être humain, 4e édition/ Matériel complémentaire / Cliquez ici pour consulter le matériel complémentaire disponible pour cet ouvrage!/ ÉLÈVE/mot de passe : muh77e *Supplément au manuel: Textes d’Erich Fromm Conclusion Bibliographie et médiagraphie Livres ou manuels

donne ainsi de sa vie enrichit l'autre, il en rehausse le sens de la vitalité en même temps qu'il rehausse le sien propre. Dans le don, chacun est reconnaissant de la vie qui naît pour les deux". Article paru dans Courant Alternatif n° 90 d'après Erich FROMM in "L'art d'aimer" "L'amour libre dans une société qui ne l'est pas me semble une utopie. Tout marche ensemble. Mais, dans le même temps, il me semble que tenter de vivre au quotidien cet amour libre est un bon moyen de se mettre en marche vers

sein de l'état-major général. Le 1er janvier 1937, il est promu Rittmeister. En juin de l'année suivante, il sert comme deuxième officier d'état-major général à l'état-major de la Ie division légère à Wuppertal sous les ordres du lieutenant-général Erich Hoepner avec lequel il prend part à l'occupation des Sudètes la même année. Avec le début de la Seconde Guerre mondiale que le soldat von Stauffenberg accueille comme une « rédemption », il est incorporé à la Ire division légère (plus tard VIe division

de travail…) b. Conduites agressives et violentes : mieux comprendre pour mieux répondre Agressivité : vient du latin ad-gressere signifiant « aller de l’avant » ou « attaquer ». Mais l’agressivité ne se résume pas qu’à l’attaque. Pour Erich Fromm (1992), c’est l’énergie mise au service des besoins d’affirmation de soi, de réalisation et d’amour, il la qualifie d’agressivité biophile (bio : vie, philia : qui aime). Pour d’autres il s’agit d’un comportement jugé inacceptable selon des normes

pour les gens malgré cette évidence pour le lecteur.  os « maladies mentales toujours plus fréquentes » peuvent trouver leur expression dans les symptômes des névroses, très voyants et des plus pénibles. Mais, « gardons-nous », écrit le Dr Fromm (ndla : Erich Fromm, philosophe et psychiatre, auteur de nombreux essais sociaux et grand pourfendeur du capitalisme, mais aussi du stalinisme, et ce dès la fin des années 1930), « de définir l’hygiène mentale comme la prévention des symptômes. Ces derniers

qu'étant sympathisant de gauche, il n’adhéra pas à la politique. En 1930, Norbert Elias déménagea à l'Institut de Recherches Sociologiques de Francfort, le Marxburg. Son compte-rendu de ses trois années là-bas est très sévère. Il ne mentionne ni Erich Fromm, ni Leo Löwenthal, ni Paul Tillich, ni même Adorno, qui était pourtant son ami. Au printemps 1933 il décida de quitter l'Allemagne. Ne trouvant pas de poste en Suisse, il vint à Paris où il se mit à vendre des jouets, reconnaissant qu'il n'avait