Eros Et Thanatos

l’épée. ici transposé vraiment littéralement avec la rose. (Shakespeare Pornographe, Jean-Pierre Richard) Utilisation de la rhétorique courtoise pour la pervertir de l’intérieur: agenouillement, anneau etc.. Mais étreinte sur le cerceuil. Eros sur thanatos. Souiller les corps purs. Dimension satanique, corruptrice du personnage. Caméra qui descend des cintres et il se dresse face au public. Ici, réplique d’Henri VI rajoutée. Cela insiste sur le rôle d’acteur de Richard qui dit du texte de théâtre

mais ne donneront pas suite à la déclaration de Raffaele. Il a été prisonnier d’une situation qu’il n’a pas choisie (le dilemme) et a différé sa déclaration de même que C . diffère sa réponse. Le temps et les circonstances ont joué contre eux. Éros et Thanatos. Page 228: Carmela directement à Anna devant la faille qui l'ensevelira "Je n'ai pas osé être à Raffaele". PERSPECTIVES: 1- Qu'est-ce qui définit la notion d'identité d'un individu : Les racines géographiques (attachement à un lieu), linguistiques

l’ouvrage non traduit de Robert A. Johnson cité en notes et dont le titre français pourrait être « L’illusion d’amour ou l’erreur de l’Occident », nous plongent au cœur même de la saga de Tristan et d’Iseult, récit d’amour et de mort, d’Eros et de Thanatos, au cœur du mythe. Un autre ouvrage voit dans le roman de Tristan (qui n’était à l’origine que de Tristan) le mythe de l’Occident chrétien par excellence : il s’agit de L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont. Ce sont ces deux ouvrages surtout

allemand) qui se trouve à la frontière du corporel et du psychique : elle traduit, dans le psychisme, les exigences biologiques. Les principales pulsions sont les pulsions sexuelles (la libido ou Eros) et les pulsions de conservation de soi ; Freud y ajoutera, par la suite, la pulsion de mort (Thanatos). Ce ne sont pas les pulsions elles-mêmes qui sont refoulées mais les désirs, pensées, images, souvenirs sur lesquels elles se fixent et qui en constituent des représentations psychiques. Les

historique, policier, science-fiction, parodie, et même jeunesse. La qualité de ces écrits est extrêmement variable. Certaines œuvres prêtent néanmoins au célèbre vampire une complexité intéressante, et révèlent le conflit qu'il incarne entre Éros et Thanatos, construisant un personnage tourmenté, damné. Notons qu'une suite, Dracula l'Immortel a été écrite par l’arrière-petit-neveu de Bram Stoker, Dacre Stoker, et un ami passionné Ian Holt. C'est la seule œuvre littéraire écrite après la mort de

traverse toute la philosophie qui pense cette existence. Mais ce désir traverse mystérieusement notre existence, puisqu’il nous constitue sans bien savoir ce qu’il est et où il nous emmène. D’où une grande variété de noms pour désigner ce désir : « Eros » chez les grecs, « concupiscence » chez les chrétiens, « appétit » chez un Descartes ou un Spinoza par exemple, « tendance ou pulsion, comme la libido » chez Freud. S’agit-il toujours de la même chose sous cette variété de noms, ou bien le désir est-il

schizophrénie désigne précisément le fait de ne plus faire clairement la distinction entre soi et le monde extérieur14. Conclusion : l’indétermination du désir Pour conclure sur l’hypothèse d’un désir de mort, disons qu’il faut au moins qu’à côté de ce Thanatos il y ait Eros15, sans quoi on expliquerait difficilement que la vie persiste et se développe. Il y aurait donc deux tendances fondamentales : un désir vertical et un désir horizontal. D’un côté, un désir de se lever le matin : un désir d’action,

(« douceur » , « plaisir ») est associé à une idée de mort : « le plaisir qui tue ». La symétrie (2 fois : nom + proposition relative) du vers 6 : « La douceur / qui fascine // et le plaisir / qui tue » traduit bien cette ambivalence. Elle est à la fois Eros et Thanatos. Est-ce tout à fait par hasard si la rime riche des vers 2 et 3 fait entendre à deux reprises le mot « tueuse » ?   Conclusion / Transition : Donc, la conception générale de la Femme qui se dégage du poème est celle d’un être ambivalent :

pathologie va jusqu'à s'immiscer dans le destin de ses filles: veut marier sa fille avec un médecin. Toinette prend role maternel pour protéger les filles d’obsession Argan. Diafoirus symbolique de proposer comme premier rdv dissection. Eros (amour)contre thanatos (la mort). Vieil homme seul qui renvoie à Moliere (seul), Argan perdue son épouse, marrié avec une jeune femme qui ne cherche qu’à le quitter, Angélique le quitte pour un homme qu’elle aime plus, très seul. Il se réfugie dans la solitude

couches : - le "ça" : les pulsions, inconscient (pulsions de mort thanatos = anéantir les concurrents et pulsions de vie éros = désirs sexuels). Sexe et violence. - le "moi" : équilibre entre les 2 réalités. - le "surmoi" : l'interdiction, règles familiales, culturelles… Pression de l'environnement. Met des limites au "ça". "ça tu peux faire ça tu ne peux pas faire". Ecole, éducation… Éros : reproduction, plaisir sexuel Ça Thanatos : violence, agressivité,… Sujet moi Surmoi Complexe d’Œdipe