Eros Et Thanatos

pas de faits, seulement des interprétations. » Nietszche. Inconscient => défaut de conscience, manque d’attention => habitude => ce qui est inaccessible à la conscience => « ça » : lieu des pulsions contradictoires (EROS : vie, création ; THANATOS : mort, destruction) « Le moi n’est pas maître dans sa demeure. » Freud => notre inconscient nous détermine. CA ------ SURMOI (= interdit) ------ MOI. L’inconscient devient conscient, ou Refoulement. L’Homme est le résultat

déficiente, d’autres maladies sont dues à une apoptose débridée (ex : l’Alzheimer ou le SIDA). Une mort inappropriée est donc tout aussi délétère pour l’organisme qu’une prolifération excessive. Les Grecs l’avaient déjà imaginé en associant Eros, l’Amour, à Thanatos, pulsion de Mort, comme étant les deux facettes d’une même réalité. Quel comble pour la bio-logie, cette « science de la vie », que de devoir entretenir des relations avec la mort ! Plutôt que de la voir comme la cessation de la vie, les

en scène une arithmétique des désirs et de l’existence, et Raphaël expire apparemment dans l’orgasme, de sorte que la petite mort débouche sur la grande : elle révèle en cela les affinités troublantes entre le désir sexuel et le désir de mort, Éros et Thanatos. L’œuvre est ainsi un conte philosophique, dans la tradition du xviiie siècle. Elle est aussi un conte fantastique* à la manière de l’allemand Hoffmann. C’est également un conte oriental, avec cette inscription en langue sanscrite

pas moins cruel que le sien, et assisté de démons et de génies multiples (Charon le passeur, Cerbère, le chien à trois têtes), Hadès ne permet à aucune âme de revenir parmi les vivants. Il est également assisté de Thanatos (personnification de la mort) et de Hypnos (frère jumeau de Thanatos, et personnification du sommeil). Minos, Eaque et Rhadamanthe aident également Hadès à juger les morts et à proportionner les châtiments aux fautes. Les âmes qui avaient vécu saintement, étaient envoyées dans les

principe de régénérescence : « elles meurent pour renaitre plus tard, et encore à l’amour ». Cette fusion entre nécessité de la mort et élan vital crée une tension entre ces deux éléments qui s’exprime à travers la mise en scène de la fusion entre Eros et Thanatos. Sexe et mort se lient dans ce spasme ou plutôt cet orgasme ultime à la fois aboutissement et nécessité de la vie. Aboutissement car la fleur à partir du moment où elle n’est qu’un sexe ne peut justifier son existence que par cette contraction

être puni d'où l'évocation de la punition par la vengeance v 30«venge toi, punis moi » (phrases exclamatives indiquant la détermination et la violence de la passion chez Phèdre) , v39 « supplice si doux » : oxymore associant douleur et amour (EROS et THANATOS : Phèdre préfère encore la mort par la main de celui qu'elle aime) ╚►Quel vers marque l'opposition entre Haine et Amour ? V 19 « Tu me haïssais plus, je ne t'en aimais pas moins » Césure à l'hémistiche permet de dissocier la Haine d'Hippolyte

Commentaire de français : une Charogne, BaudelaireIntroduction : En 1859, Baudelaire écrivait à son ami photographe Nadar, lui reprochant d’avoir une expression un peu malheureuse. « Il m’est pénible de passer pour le Prince des charognes ». Son poème « Une Charogne » extrait de Les Fleurs du mal met en avant avec force les détails d’un cadavre en décomposition et détoure le cliché romantique d’une promenade avec la femme aimée. Nous allons ainsi voir en quoi

») + « vivants haillons » - Réorganisation de la vie à partir de la matière de la mort « noirs bataillons ». II – Comparaison de la femme et de la charogne, suite de l’ironie grinçante 2.1 Les association de l’érotisme et de la mort (Eros et Thanatos) - Allusions à connotations sexuelles : « jambes en l’air, femme lubrique » - « brûlante » -> double sens, celui de la fièvre qui conduit à la mort, mais aussi celui du feu du désir. - « son ventre » -> siège de la sensualité de la femme

des Fleurs du Mal. Avec ce beau volume de cent poèmes, il s’imposa au grand public et devint l’un des chefs de file des modernes. Il est convaincu que l’âme est séparée entre Dieu et Satan, entre «spleen et idéal», ou comme dirait Freud entre «Éros et Thanatos». Le rôle de la poésie, à ses yeux, est de faire correspondre, par la vertu du verbe et de la rhétorique, tout ce qui semble séparé, éloigné, différent. Nourri des anciens comme des modernes, Baudelaire reste attaché à une tradition classique

répétition en anaphore mettent l’accent sur cette souffrance. Elle est portée sur elle-même, beaucoup de possessifs => rappelle Narcisse dans la mythologie grecque qui tombe amoureux de lui-même. B. Alliance de l'amour et de la mort Eros symbolise l’amour, Thanatos la mort et dans les mythologies comme dans ce poème, ils sont liés. La Loreley sème la mort, est menacée de mort par le bûcher, veut la mort et finalement meurt (le verbe mourir répété 5 fois). Ambivalence, rôle double des flammes (vers