Éros

derniers vers sont encore une recherche désespérée vers la femme puis le beau temps (…rayon jaune et doux…). Dans le poème Chant d'automne, on peut remarquer deux grandes "forces" montées l'une contre l'autre : le spleen et l'idéal, ou plus mystique, Eros (amour) et Thanatos (mort). D'où Thanatos, fils de Nyx (la nuit) et Hypnos (le sommeil) prend une forme très importante dans le poème. Le titre, Chant d'automne est un chant plaintif, demandant de l'aide contre l'hiver, le malheur, l'horreur…

visage porte une expression grave et sérieuse. Il revêt une cuirasse comportant une scène historique ainsi que le manteau de général, paludamentum. Dans sa main gauche, il tient un sceptre. Ses jambes sont elles aussi musclées et ses pieds sont nus. Un eros, ou cupidon, le pointe du doigt tandis qu’il chevauche un dauphin. Auguste a les bras, les jambes et les pieds découverts pour le représenter dans sa nudité héroïque qui le divinise donc. Le petit cupidon se trouvant à sa droite est une allusion

nombre. Ceux à qui possession et satisfaction avaient été accordées en abondance en ce domaine ont bien laissé échapper de temps en temps un mot au sujet du « démon enragé », tel le plus aimable et le plus aimé de tous les Athéniens, Sophocle : mais Éros s'est toujours moqué de ces médisants, - ils furent toujours précisément les êtres qu'il chérit le plus. - Il y a bien çà et là sur terre une espèce de prolongement de l'amour dans lequel cette aspiration avide qu'éprouvent deux personnes l'une pour

de l’homme, l’expression même de son humanité. Seul l’homme désire. La philosophie elle-même est désir, désir de connaissance et de savoir. Dans Le Banquet, Platon identifie le philosophe à Eros (désir, amour), fils de Poros (ressource, richesse intellectuelle ou psychologique) et de Penia (la pauvreté). Eros est donc intermédiaire entre la richesse et la pauvreté. Il passe ainsi sa vie à philosopher. Les philosophes ne sont ni sages (riches) ni ignorants (pauvres). La philosophie est donc désir

pulsion de mort (représente la destruction et l'anéantissement du MOI) notion de dualité Les pulsions de vie et pulsion de mort sont 2 tendances en conflit tout au long de notre vie. - Le « CA » désigne également deux sortes de pulsions appelées Eros et Thanatos. Eros: désigne la volonté de jouissance, la recherche de plaisir, ce que Freud nomme la sexualité (qui n'est pas qu' organique, c'est à dire qui ne se limite pas aux organes sexuels, mais qui couvre au contraire toute la recherche de plaisir...

devant la maladie et la mort mais met aussi en avant la peur des épidémies et des conduites addictives. Il évoque ensuite la relation entre la vie et la mort : l’immortalité est un rêve qui peut tourner au cauchemar. Le chapitre trois s’intitule « Eros et agape ». Les vampires se divisent en deux catégories : ceux dont la sexualité est essentiellement sensuelle et orale et ceux dont la sexualité est semblable à la sexualité humaine, avec la possibilité de procréer. La sexualité humaine comprend l’homosexualité

au Désir est-ce possible ? A :Pour Platon le désir est essentiellement défini comme manque. Dans Le Banquet le désir est associé à l'Amour : « l'Amour parce qu'il est manque des bonnes et des belles choses, désire ces mêmes choses dont il manque » Eros ne saurait être un dieu car le désir tient le milieu entre le savoir et l'ignorance ; il est donc avant tout un démon. Tel est le mythe de la naissance d'Eros livré par Diotime dans le Banquet 201d-207c : l'Amour est fils de Pénia (manque) et de Poros

édition des Fleurs du Mal. Avec ce beau volume de cent poèmes, il s’imposa au grand public et devint l’un des chefs de file des modernes. Il est convaincu que l’âme est séparée entre Dieu et Satan, entre « spleen et idéal », ou comme dirait Freud entre « Éros et Thanatos ». Le rôle de la poésie, à ses yeux, est de faire correspondre, par la vertu du verbe et de la rhétorique, tout ce qui semble séparé, éloigné, différent. Nourri des anciens comme des modernes, Baudelaire reste attaché à une tradition classique

sensible par un concept: un concept sans intuition n'est-il pas vide? =>Dire que celui qui distingue l'opinion de la science éprouve un manque, un désir de vérité et se convertit, est-ce définir la vérité ou s'orienter vers elle comme un chasseur? (Eros est philosophe) Voir http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php (se détourner du sensible pour aller vers l'intelligible). =>Si la vérité, la justice sont des idées, le fait que nous cherchions ne signifie-t-il pas qu'elles nous habite, qu'elles

=>Pour la recherche des idées: Demandez-vous ce qu'un entretien peut apporter pour favoriser la recherche de la vérité: par exemple: -le doute qui creuse un désir, un manque éprouvé de vérité et pousse à une enquête, à une chasse (pour Platon Eros est philosophe) -l'entretien comme mise en commun non pas d'un savoir tout fait mais d'un effort pour former des idées. Bien réfléchir sur cette phrase d'Aimé Forest: "L'intention du dialogue nous paraît être d'abord celle d'une genèse réciproque