Érotisme

Erotisme et publicité L’érotisme de la marchandise est avant tout publicitaire, et par là il concerne directement la culture de masse, qui englobe les plus importants moyens de publicité modernes (journaux, radio, télévision). Effectivement la virulence érotique se manifeste plus dans les publicités que dans les marchandises elles-mêmes, c’est-à-dire beaucoup plus dans l’incitation à consommer que dans la consommation (la pin-up qui montre ses jambes pour Schweppes ne se retrouve évidemment pas

qui expriment le bonheur  -Dans la nature, jouissant de la plénitude du monde grâce aux plénitudes des sensations, le poète parvient à définir son bonheur   Sensation  Ma bohème  Au cabaret-Vert  -La jeunesse est l'occasion de découvrir un érotisme ludique et tendre   Première soirée  Roman  Rêvé pour l'hiver   Les textes qui expriment la découverte du monde  -La misère induit une compassion qui s'exprime dans une représentation pathétique de l'enfance meurtrie   Les Effarés  Les

laquelle l’héroïne s’égare. Or le spectateur s’attendait à l’utilisation de la troisième pers. (marque de la dépossession) pour souligner les effets « redoutables » de cette passion. -Représentation d’Hypo. (vers18) -> il est nommé qu’a la fin (érotisme puissant). Il est comparé a travers le verbe « adorais » a un dieu, une idole. L’imparfait tient à distance même si le mot idole (image spectre en latin) renvoie a un amour plein de sacrilège. Aveu = poison funeste. B) Le récit : les effets physiques

la psychologie) – soumission aux impulsions, aux passions viles  Impossibilité de l’amour (ça ne marche jamais) Vision matérialiste Domination du pouvoir de l’argent Condition féminine Le pouvoir de l'argent ; Le corps (érotisme, sensualité, souffrance) : fin de la pudeur ; La maladie et la médecine (ce thème rejoint le thème du corps souffrant) ; L'absence de spiritualité (négation de Dieu, dénonciation de la religion, mort vue comme une fin).

humaine. Tempête, scène de bataille, scène de meurtre où Diderot incluse peinture religieuse=> figure christique ( crucifixion, flagellation…) + martyres. Beau et horrible tout à la fois. Diderot investi et explore tous les désire les plus trouble. Erotisme en + de la souffrance. Corps masculins ou féminins suppliciés suscitent le désir. • L’implication du corps : toutes les connaissances passent par les sens. Article beau de l’encyclopédie. Faculté de sentir. Sens au 1èr plan. Le beau est dynamique

Carmen:ses métiers Carmen est une voyante qui tire les cartes et qui lit dans les lignes de la main, et sait guérir les blessures. Elle chante,danse,elle a un goût pour le jeu et la comédie. Carmen se livre à la contrebande et au vol. Charmeuse avec un érotisme provocant et un caractère diabolique, sa séduction prend très vite un visage inquiétant. Elle détourne ses amants du chemin qu' il aurait dût prendre et en les faisant hors la loi ce qui pour eux crée une déchirure morale et sociale. Elle fait l'

pont brisé, avec une tour ancienne et un escalier. Le pont brisé ne sert à rien, il ne permet pas de traverser car la femme y prend toute la place du long de coprs. La chevelure de la femme est en contact avec l'eau ce qui fait allusion a un certain érotisme que Eluard veut nous faire paraitre et son visage s'y reflète comme si elle s'admirait elle meme dedant. Son bras crée une voûte qui met en contact le pont avec la tour : elle relie les éléments séparés et donne un sens à l'image : L'amour serait

froideur qui se perçoit, celle-là même qui dit en filigrane l’usure de la souffrance et donne au recueil son caractère poignant. Reste une poésie dénudée, travaillée par la vision traumatique du corps mort en même temps que par les réminiscences d’un érotisme accablant. Le phrasé surgit comme l’image pornographique, soudaine, choquante : « Seins. Puis bas. La main s’approche, pénètre. » De fait, l’écriture détruit à mesure ses propres traces : il n’y a rien à espérer, rien non plus à exprimer, et les

donne un mouvement d’ondulation (comme le mouvement du serpent) Dans le poème, la femme est comparée à un serpent. Et le serpent symbolise lui, la tentation. Ses mouvements font références au pêché originel, à la tentation charnelle. Il y a un érotisme très fort : mouvement de balancement et d’ondulation. Le serpent conjugue deux réalités : le bien et le mal. La musique et la danse sont les faces positives de cette image de serpent. Alors que la tentation et le pêché sont les faces négatives

la reprise du carpe diem puis dans un second temps l’alliance du beau et du laid et enfin la métaphore des pouvoirs créateur/ alchimie de la poésie. 1) Eros et thanatos une reprise cynique du carpe diem qui allie et érotisme et morbiditéIl s’agit maintenant de traiter de la reprise cynique du carpe diem. Baudelaire, ouvre le poème sur un décor idyllique « ce beau matin d’été si doux » v2, le terme « matin » est encadré par deux adjectifs mélioratif qui installent