Érudit

bouleverse sa physiologie. L'auteur l'a conçu comme le pendant d’un autre récit, La Porte étroite, qu’il a rédigé concurremment. Résumé[modifier]Un personnage rapporte la longue confidence que Michel, « l'immoraliste », a fait devant quelques amis. Érudit peu concerné par la chair, celui-ci a jadis épousé, sans réel amour, une femme dévouée, Marceline, qui éprouve pour lui des sentiments plus vifs. Au cours de leur voyage de noces en Afrique du Nord, il tombe gravement malade et lutte contre la

nommait souvent os de seiche, était en fait l'anamorphose d'un crâne humain : cette peinture est une vanité. Cette oeuvre se veut tout d'abord une célébration de la gloire de jeunes français très fortunés, parvenus au sommet de la hiérarchie sociale, érudite et influente. Ils sont représentés presque en taille réelle (le panneau a une hauteur de deux mètres) Dans ce tableau il voulez montrer la technologie qui évoluait durant la renaissance et l opposition des religion qui commencer a s’ installer

concerto plus vite que le copiste ne pouvait le recopier[4]. Comme ce fut le cas pour de nombreux compositeurs du XVIIIe siècle, sa musique, de même que son nom, fut vite oubliée après sa mort. Elle ne devait retrouver un certain intérêt auprès des érudits qu’au XIXe siècle, à la faveur de la redécouverte de Bach ; cependant sa véritable reconnaissance a eu lieu pendant la première moitié du XXe siècle, grâce aux travaux d'érudits ou musicologues tels Arnold Schering ou Alberto Gentili, à l'implication

des émotions."/--\Aristote Né à Stagire, (Grèce, Macédoine) en -384 ; Mort à Chalsis, (Grèce, Eubée) en -322 Aristote est né en Macédoine d'un médecin réputé. Il suit ses études à Athènes et devien t l'un des principaux disciples de Platon. Grand érudit, il est nommé précepteur d'Alexandre le Grand , auquel il s'attache rapidement. Lorsque son élève prend les rênes de l'Empire, il rejoint de nouveau Athènes et fonde le Lycée (-340). Son enseignement repose tout entier sur la logique (Organon)

Renaissance (XVI°) ⚫ Origines du mvt : Découvertes de la fin du XV° qui révolutionnent la vision que l'on avait du monde : invention de l'imprimerie → diffuser les savoirs découverte de manuscrits → œuvres inédites (grâce à l'arrivée des érudits grecs) explorations de nouveaux continents découvertes en astronomie → nouveau regard sur la place de l'homme dans l'univers ⚫ L'idéal humaniste : l'épanouissement de l'homme Un monde de paix : → Un monde pacifié

Dans Dom Juan ou le Festin de pierre (1665) les thèmes de la maladie, des médecins et de la médecine font à nouveau leur apparition. Il suffit ici que Sganarelle (qui n'est qu'un domestique) mette les habits d'un médecin pour passer pour un grand érudit et pour oser parler comme tel. Deux thématiques de premier plan voient le jour : celle du langage jargonesque attribué aux médecins et le motif que le vêtement suffit à faire le métier de son porteur. Rire de la mort[modifier] Une des thématiques

qui lui sont aujourd'hui ouverts. Le public profane sera étonné de voir comment se vit la recherche dans l'intimité du chercheur et au sein des institutions, comment les vastes questions qu'il se pose sont aussi celles des scientifiques les plus érudits. Éveil de l'humanisme L'auteur insiste sur l'imbrication croissante de la recherche scientifique, de la technologie (qui sert cette recherche et en récolte les fruits), et de la médecine (où tout le monde peut entrer en contact avec cette technologie

la conversion d’Henri IV au catholicisme, Agrippa d’Aubigné, resté fidèle à la cause protestante, se met à l’écart. En 1620 il est contraint de se réfugier à Genève où il passe les dix dernières années de sa vie. Il décède le 9 mai 1630. La plume érudite et véhémente d’Agrippa d’Aubigné nous a laissé un parfait témoignage de luttes politiques et religieuses qui ont bouleversé l’Europe du XVIème siècle. Dans son œuvre la plus célèbre, “Les tragiques”, il exprime sa colère contre les persécutions subies

commence à germer à partir du 14ème siècle, s'accélère au 15ème siècle et triomphe au 16ème siècle. L'humanisme se moque des frontières qui divisent l'Europe: il se veut universel. Érasme, grand humaniste hollandais, correspond avec plusieurs « érudits » en Europe et dit avoir le désir « d'être un citoyen du monde ». Une véritable ferveur réunit les cercles cultivés des grandes villes européennes. Les humanistes voudraient fonder sur cette sagesse antique (qui annonce le christianisme) un univers

réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance.  Les humanistes de la Renaissance sont des érudits qui ont soif de savoir. Ils affirment leur foi dans l'être humain qu'ils mettent au centre de leurs préoccupations et dont ils recherchent l'épanouissement. L'humanisme propose de nouvelles valeurs fondées sur la raison et le libre-arbitre. Grâce