Érudit

l'importance d'un travail ; c'est une tactique semblable à celle de ces généraux d'armée, qui, pour rendre plus imposant leur front de bataille, mettent en ligne jusqu’à leurs bagages. Puis, tandis que les critiques s'acharnent sur la préface et les érudits sur les notes, il peut arriver que l'ouvrage lui-même leur échappe et passe intact à travers leurs feux croisés, comme une armée qui se tire d'un mauvais pas entre deux combats d'avant-postes et d'arrière-garde. Ces motifs, si considérables qu'ils

ensuite: Condorcet (1776), Bossut (1779), Faugère (1844), Havet (1852),...jusqu'à la célèbre édition Brunschvicg (1897), qui répartit en quatorze sections, selon un ordre logique et thématique, l'ensemble des fragments. Mais à partir de 1935, plusieurs érudits réalisèrent que les Copies reflétaient un classement effectué par Pascal lui-même. Loin d'avoir laissé ses papiers dans le désordre où ils se trouvent dans le Recueil original (suite à diverses manipulations), Pascal avait classé la majorité de ses

tableau La leçon d'anatomie de Rembrandt. Il croise le destin de Joseph Conrad en route pour le Congo ou celui du poète Edward FitzGerard et fait allusion au Chateaubriand des Mémoires d'Outre Tombe. Il est aussi amené au cours de ses méditations érudites à parler de la Chine ou de la manière dont la culture du vers à soie s'est répandue jusqu'en Occident, Italie, France, Angleterre, Allemagne, et nous fait traverser ainsi l'épaisseur d'un passé à présent complètement oublié, enseveli, perdu en somme

le Contrat Social, c’est ce que l’on va voir dans ce cours. Et, pour les raisons citées précédemment, nous tâcherons de ne pas séparer l’oeuvre et la vie de Rousseau, et, il ne sera pas question pour nous de présenter un travail scolaire et érudit, mais d’envisager les racines du Contrat Social dans la vie même du philosophe. Dans le cas de Rousseau, il est difficile de ne pas l’oeuvre de sa vie. Notre but : nous intéresser à la vie de Rousseau pour comprendre sa philosophie.

l’ignorance ? IV. L’avènement de l’individu * Pour quelles libertés les Lumières combattent-elles ? * L’être humain est accepté tel qu’il st et non plus tel qu’il devrait être ; or qui est-il ? * Qu’appelle-t-on le libertinage ? libertinage érudit et libertinage de mœurs ? Citez un ouvrage du 18 è s. qui illustre ce dernier. * A quelle classe sociale s’intéressent de plus en plus les peintres du 18è s. ? * Quels genres littéraires sont en essor au 18 è.s. ? Pourquoi ? V. L’espace

seront toujours associées à un usage «inférieur», «corrompu», «grossier», «rural», «paysan», par opposition à la «langue» françoise jugée «supérieure», «raffinée», «douce», «élégante», sinon «royale». Cette hiérarchisation des parlers permettra aux érudits de l'époque de faire dériver tous les dialectes de France de la seule et unique langue française, ce qui, on le sait aujourd'hui, est tout à fait erroné, puisque tous ces dialectes, comme le français, proviennent du même latin d'origine. Comme on

biographie aristote: Aristote est né en Macédoine d'un médecin réputé. Il suit ses études à Athènes et devient l'un des principaux disciples de Platon. Grand érudit, il est nommé précepteur d'Alexandre le Grand, auquel il s'attache rapidement. Lorsque son élève prend les rênes de l'Empire, il rejoint de nouveau Athènes et fonde le Lycée (-340). Son enseignement repose tout entier sur la logique (Organon) et l'observation de la nature (De la génération des animaux). Il est également le fondateur

nuance) Valeur de l'humanisme : « COMMENT RENDRE L'HOMME MEILLEUR ? » ð éducation : valeur absolue par l »humanisme : parfait ils savent tout faire ð éducation artistique (musique, poésie, composition...), sportive, cosmopolite (polyglotte) et érudite. « Un esprit saint dans un corps saint » CONCLUSION : Rabelais dresse ici un lieu idéal, Thélème est une utopie, mais elle à des limites parce qu'on est obligé d'être libre et d'avoir l'esprit grégaire (de troupeau) Critique de la société

siècle ou le libertin est qualifié de « libre penseur », et celle du XXème siècle, ou le libertin est une personne se trouvant dans une relation amoureuse libre. - Les libertins du XVIIème étaient, selon Luce Rudent, de « jeunes nobles débauchés, érudits et critiques à l’égard des traditions et de l’autorité ». Le libertinage au sens large, correspond donc à une liberté intellectuel, en effet, les hommes instruits prennent par à un courant de pensée dans lequel ils affirment une liberté morale face

premiers quatrains, en justifiant par toutes les remarques syntaxiques, grammaticales et stylistiques (figures de style et versification) , le projet de lecture proposé : 1er quatrain : le poète s’adresse à un lecteur érudit pour émettre un paradoxe : « Rome n’est pas à Rome »2e quatrain : à partir de la contemplation de Rome, le poète émet une réflexion à valeur historique et morale sur la décadence de cette ville→ Projet de lecture du texte : comment le poète exprime-t-il