Eschatologie juive

I. Herméneutique JUIVE A. Période (475 AC - 1975 AD) L'herméneutique juive a commencé à l'époque d'Esdras et se poursuit encore aujourd'hui. Pourquoi ne pas continuer avec l'herméneutique juive? Pour plusieurs raisons que nous verrons dans les pages suivantes, mais surtout parce que la nation juive – pas laïque mais religieuse, nation fondée sur la Torah, et donc basée sur l'interprétation juive de l'époque de Jésus – a rejeté le Messie. Par conséquent, l'herméneutique juive doit être distinguée

Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde par existence d’un Sauveur, le Christ, à la fois réellement Dieu réellement homme. Reprend intuition juive d’un Dieu libérateur de l’h et l’universalisant, se trouve affronté paradoxes d’une transcendance à visage humain, humanité de Dieu. Pas maintien de l’interdit des représentations du divin. RELIGIONS REVELEES. Judaïsme : religion de l’élection

quant à lui des éléments de la pensée grecque (médio-platonicienne, aristotélicienne, stoïcienne), des éléments égyptiens et des traces de judaïsme, et serait une révélation d’Hermès Trismégiste, qui décrit une cosmogonie, une anthropogonie et une eschatologie. La lecture de ces mouvements dissidents, par les Pères de l’Eglise, recherche ce qui peut être compatible avec la foi chrétienne, au moyen d’une logique de confrontation et condamne ce qui ne semble pas conciliable. De la même façon qu’avec

se synthétise donc pour moi selon quatre axes de réflexion : • Morale • Connaissance • Eschatologie • Ontologie Quatre axes qui viennent recouvrir l’Edifice Maçonnique Complet tel qu’il a été établi lors de l’Acte d’Union et qui correspond à la Maçonnerie telle que je la pratique aujourd’hui. • Morale : Apprenti • Connaissance : Compagnon • Eschatologie : Maître • Ontologie : Arche Royale Ainsi la démarche maçonnique m’apporte les appuis de la Morale

LITTERATURE APOCALYPTIQUE JUIVE L’attente du jour du Seigneur et de l’établissement du règne eschatologique de YHVH devient un leitmotiv de la littérature vétérotestamentaire . Le corollaire de la corruption de l’univers due à la déchéance humaine est l’espérance du monde que Dieu perfectionnera. Cette attente intègre l’espérance d’un retour à la vie à l’époque intertestamentaire . La rédemption de la création est un thème récurent dans la littérature apocalyptique juive. La théologie de la nouvelle

peut-être pourquoi, aujourd'hui, nombres de groupements féministes se sont emparés de son nom pour symboliser leur combat. * * * -2- Lilith au sein du Mysticisme Juif - Spartakus FreeMann Il semble que l'arrivée de Lilith dans la mystique juive soit malgré tout assez tardive, peutêtre vers le IIIe siècle de notre ère : “ Rabbi Yehouda Bar Rabbi dit : Le Saint béni soit-il avait créé une première femme, mais l'homme, la voyant pleine de sang et de sécrétions, s'en était écarté. Aussi le Saint

désordre Fortuna : caractère imprévisible de la nature et désorienté de sa puissance Comment elle Se manifeste : comme puissance chaotique que les hommes doivent être capable de maitriser 2 conceptions de la nature La fin du monde est proche eschatologie La puissance imprévisible des hommes est comparée à un fleuve en crue. Les mercenaires selon Machiavel ne sont pas fiables. ==> Il faut établir une milice et une armée de citoyens. Mais quand Florence est attaquée , la milice fuit et Machiavel

nécessité d’adaptation au calendrier et aux coutumes des autres citoyens. Le Juif respecte l’observance fidèle des lois se remet dès lors d’emblée en marge de la société. Idée de prendre des allures du monde ambiant et de les transférer dans la culture juive. - Existe donc une palette très ouverte entre l’observance très fidèle et un très grand laxisme face aux écritures. Cela dit, l’observance des principes essentiels de la Torah reste un point commun. - On peut être juif et non-croyant : ce

(Matthieu et Luc). Luc introduit la 2e personne du pluriel : hellénisme ; Mt est plus proche de Jésus Mt introduit un développement en 8 béatitudes; Lc n’en a que 4 : il est plus proche de Jésus Mt précise le sens de pauvre, conformément à la tradition juive (« en esprit »). Jésus a dû dire le mot pauvre tout simplement. Donc Jésus aura dit : « Heureux les pauvres, à eux est le Royaume des Cieux. Heureux ceux qui ont faim ; ils sont en train d’être rassasiés Heureux ceux qui pleurent ; ils vont être consolés

Toutefois, selon Marx, il faut extirper les fondements matériels de l'aliénation pour que les hommes soient délivrés des illusions religieuses, l'opium qui leur tient lieu de vision fataliste du monde. La conception marxiste a ainsi rattaché à la même eschatologie séculière la réalisation complète du communiste et la disparition du sentiment religieux. Il s'agit donc moins d'une perspective sociologique que d'un attentisme historique. La conception durkheimienne, en définissant la religion comme