Esclavage Montaigne

LE SORT DE L’ENFANCE MALTRAITE La convention internationale des droits de l’enfant (CIDE) a été signé en 1989 par de nombreux Etats afin de renforcer et mieux définir les droits de ces derniers. En effet, trente plus tôt la déclaration de l’enfant s’est avérée inefficace. De ce fait, des organismes non gouvernementale s’attelèrent à dénoncer les dérives dans ce domaine en vue de sensibiliser les pouvoirs publics. Si la société à longtemps ignorer la maltraitance des enfants, désormais le droit

La très grande majorité des analyses de la mondialisation capitaliste ne prend pas en considération l’aspect planétaire de l’industrie du commerce sexuel. Ce secteur de l’économie mondiale, en pleine expansion, produit des déplacements très importants de population et génère des profits et des revenus mirobolants. Sa croissance fulgurante a également pour effet une remise en cause des droits humains fondamentaux, notamment ceux des femmes et des enfants devenus des marchandises sexuelles. Chaque

rémunération qui permet d’obtenir d’autres biens. D’autre part, par le travail, l’individu autonome qui peut vendre son travail apparaît comme un homme libre (surtout s’il l’on compare aux différentes formes d’utilisation de la main d’œuvre de l’époque (esclavage et servage par exemple)). Son travail, lui aussi, apparaît immédiatement comme une marchandise, comme une part de l’activité humaine détachable de l’individu. Selon Hegel, le travail est en effet un combat contre la nature : celui-ci a un rôle négateur

pratiqués par les Européens au XVIIIe siècle ? Connaissances (notions et mots clés) : Nouvelles : commerce triangulaire, pacotille, négrier, armateur, compagnie commerciale, économie de plantation, plantation, colonie, métropole. A réinvestir : esclavage, traite négrière, routes commerciales. Compétences du socle commun travaillées au cours du chapitre : => Identifier un texte (récit autobiographique) => Extraire des informations de documents de natures différentes (récit autobiographique

Hegel Nous avons vu que l’esclavage ne pouvait être réduit à une situation voulu, dans la mesure ou renoncer à sa liberté, c’est renoncer à sa qualité d’homme. Ainsi le véritable esclave ne serait pas plutôt celui qui n’a pas conscience de son esclavage, celui qui se croit maître alors que c’est un préjugé, un désir, une passion. Goethe rejoint la philosophie deHegel en affirmant que « nul n’est plus esclave que celui qui se croit libre », ces philosophes affirment donc que paradoxalement, le maître

partie de sa liberté. Sans État, la liberté ne serait pas pour autant totale. - selon Rousseau, c'est le passage de l'état de nature à l'Etat civil, qui permet à l'homme de conquérir sa liberté, en passant d'une soumission à l'impulsion, d'un esclavage du désir à l'écoute de la raison. C'est dans et par l’État que l'homme accède à la liberté comme autonomie, liberté certes limitée mais protégée par les lois de l’État et bien réelle. - l'Etat est le fruit de la volonté des hommes, il présuppose

Candide chap. XIX (1759) de Voltaire INTRO : François Marie Arouet dit Voltaire est un philosophe majeur du siècle des lumières. Voltaire est l’auteur d’une œuvre littéraire immense et très varié dont ses lettres philosophiques et ses contes Zadig (1748) Candide (1759) et l’Ingénu (1767). Toute son œuvre philosophique s’inscrit dans son combat contre l’intolérance et le fanatisme religieux. Cependant, il croit avec ferveur au bonheur possible et au progrès matériel et moral de l’homme. Voltaire

mienne » - opposition : discours égalitariste des prêtres : « nous sommes tous enfant d’Adam » (l 21) situation du nègre : « on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible » (l 23-24) B- L’esclavage : une forme d’inhumanité - esclavage = forme d’inhumanité - allusion aux Européens : nom du négocient (Venderdendur – vendeur à la dent dure) évocation du sucre « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » nations dites "civilisées" qui sont partie prenante de cette inhumanité

L’homme est bon de nature; c’est la société qui le corrompt, soutient Rousseau. Expliquez cette thèse en montrant les causes principales de la corruption de l’être humain. L'homme possède l'amour de soi, la notion de pitié et il est capable d'empathie. Il naît libre et égal aux autres. C'est l'état de société qui a engendré la notion d'amour-propre et de propriété privée à l'origine des inégalités entre les hommes, ce qui vient corrompre l’homme. Il y a trois stades progressifs: l’état de nature

ils prêtent à Dieu leurs propres idées et préjugés. => Une motivation économique *raisons réelles sont économiques. *prennent l’allure d’un argument historique,« les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique » à peuple dit civilisé = peuple sanguinaire et violent (verbe « exterminé » : pas un combat égalitaire mais un massacre * "Ils ont dû " : aucune nécessité n'apparaît dans la réalité : l'anéantissement d'une ethnie ne peut justifier