Esope Roseau

d'illustrer une moralité (qui peut rester implicite). Ses héros sont le plus souvent des animaux mais peuvent aussi être des plantes ( Jean de la Fontaine, Fables, « Le Chêne et le Roseau »), des hommes ou des objets. La fable sert à critiquer la société et le mode de vie des hommes. Elle a été présente dès lAntiquité avec Ésope ( VIIe-VIe siècle av. J-C) et Phèdre ( 15av. J-C jusqu'à 50 après J-C. ). L'exemple : Les Deux Mulets Deux Mulets cheminaient, l'un d'avoine chargé, L'autre portant l'argent

tirer pleinement avantage des enseignements qu’elles délivrent. Outre le contexte, la brièveté des fables, et les tournures poétiques de certaines, permettent une meilleure compréhension des principes moraux énoncés en en facilitant la mémorisation. Esope savait ainsi en très peu de mots aboutir à une morale, et le prouve dans « Du Milan malade », qui ne se compose que de deux phrases. La première présentant l’homme malade qui s’en remet aux Dieux afin d’opérer sa guérison, l’autre rapportant la réponse

Le roseau commun ou petit roseau[modifier] Nom scientifique : Phragmites australis (Cav.) Trin. ex Steud. Famille des Poacées (ou Graminées) sous-famille des Arundinoideae tribu des Arundineae. Appelé aussi roseau à balais, cette plante est très commune sur toute la planète, dans les sols frais et humides, au bords des rivières, des lacs et des étangs. Elle aime les sols vaseux et résiste à la stagnation dans l'eau, mais est sensible au sel. Description : plante vivace, à tiges dressées

qui vise à illustrer un précepte, une leçon, une morale. • Fable (( Fabula = récit mensonger. La morale des fables de La Fontaine peut-être explicite, ou simplement suggérée par le récit, (exemple : La Cigale et la Fourmi, Le chêne et le roseau, …). Quand elle est explicite, la morale n’est pas toujours placée à la fin de la fable : Le Loup et l’Agneau : « La raison du plus fort est toujours la meilleure : : Nous l’allons montrer à l’heure ». (( Le récit devient l’illustration ou la démonstration

Le chêne et le roseau est la fable numéro vingt-deux (et dernière) du Livre I des (justement) Fables de Jean de La Fontaine, qui a paru en 1668. Jean de La Fontaine est un poète Français, né en 1621 dans l'Aisne et décédé en 1695 à Paris, notamment connu dans les écoles et dans les esprits pour son travail sur les Fables, de courts récits distrayants en vers et à portée didactique, dont il a rédigé douze livres, soit un peu plus de deux cents quarante-cinq fables, inspirées pour la plupart (et pour

s . av. JC). L' Antiquité connut deux sortes d'apologue : la fable et la parabole. La fable se présente alors sous deux formes : - celles en prose, du grec Esope ( VIe s. av. JC) : Fables - et celles en vers du latin Phèdre (Ier s. ap. JC) : il en écrit environ 135, dont 47 prennent leur sujet à celles d' Esope. Les premières utilisent le plus souvent des animaux, à la place des personnages. On attribue des fables à l'indien Pilpay, auteur sans doute légendaire qui aurait

temps dans le Limousin. De retour à Paris, sa carrière reprend, avec, de 1664 à 1674, la publication des Contes, qui lui apporteront le succès. En 1668, il publie Les Fables dont le premier recueil est destiné au dauphin. Empruntant des sujets à Esope, Phèdre ou encore à d'autres modèles (Pilpay, Abstemius...), il donne à ses petits récits une vie intense et un tour plaisant; on y retrouve l'habile et malicieux narrateur des Contes. Quant à la morale, elle n'est pas dogmatique (le dogmatisme est

présence de la morale; celle-ci peut en effet être indispensable. Tout d'abord, la morale permet de dégager le sens de la fable: l'anecdote est traitée comme un exemple particulier dont on tire une loi générale. Par exemple, dans « Le chêne et le roseau », Esope conclue :« La fable montre que face à plus fort que soi, rivalité ou résistance ne sont pas de mise »: il élargit donc la leçon et la fait devenir universelle; le recours aux arbres n'était qu'un prétexte. Quant à la fable de La Fontaine « Le

qu'il faut faire. Il existe 2 sortes de morale: - implicite, la morale est sous-entendue. - explicite, la morale est écrite directement. Origines de la fable: Elle est apparue en Grèce dans l'antiquité. Esope est le premier écrivain de fables, il ne les écrivaient pas mais les disaient à haute voix. C'était un esclave grec. Leurs fables étaient brèves et en prose, la morale était explicite. Pour désigner la fable, ils disaient «propos» ou «récit». Un siècle

- Toile 10 : Toile réalisée au rouleau de cuivre dans une manufacture normande. Date et auteur inconnus. (doc.10) Documents annexes : Six fables de Jean de La Fontaine : (doc.11) - La laitière et le pot au lait. - Les deux mulets. - Le chêne et le roseau. - Le savetier et le financier. - Le villageois et le serpent. - Le loup et l’agneau. Objectifs : - Découvrir les fables de La Fontaine à travers un support original. - Comparer le texte original et l’illustration qui en est faite au XIXème siècle