Esope Roseau

Lumières ont-ils combattus l’intolérance et l’injustice ? Recherches : Querelles des Anciens et des Modernes XVIIIème siècle Les fables, La Fontaine Le chêne et le roseau, I-22 Argumentation Biographie de Jean de LA FONTAINE : 1621-1695 ; Bourgeois, il apprend la rhétorique latine, il découvre Esope. Il étudie le droit et la poésie. Il monte à Paris à l’âge de 26 ans et se marie (de raisons). Il est par la suite introduit dans le cercle de Nicolas Fouquet (alors ministre des finances)

Renaissance « Mignonne, allons voir si la rose » Pierre de Ronsard Pg 5 Biographie Pg 6 Le Baroque « Mépris de la vie et consolation contre la mort » J-B Chassignet Pg 7 Biographie Pg 8 Le Classicisme « Le Chêne et le Roseau » Jean de La Fontaine Pg 9 Biographie Pg 10 Le Romantisme « Le Lac » Méditations poétiques, Alphonse de Lamartine Pg 11 Biographie Pg 13 « Aux arbres » Les Contemplations, Victor Hugo Pg 14 Biographie Pg 15 « A

cursives (extraits)  Confrontation des époques : fables “Le Loup et l'agneau” écrites par La Fontaine, Esope et Phèdre, en vue d'apprécier l'imitation des Anciens et la modernisation apportée par La Fontaine en vue de plaire à ses lecteurs. Lectures cursives (images) DVD des Fables mises en scène par Wilson : visionnage de plusieurs d’entre elles, dont « Le loup et l’agneau », « le chêne le roseau », « la cigale et la fourmi », « le corbeau et le renard », « le pouvoir des fables »… (Etude des choix

pour conter me semble peu daffaire., Ctait le mot dordre de Jean de La Fontaine, trs clbre fabuliste du XVIIme sicle. Paul Raynal a dit un jour La Fable est le ciel de lHistoire , en effet, ma fable est prsente depuis lAntiquit, notamment grce Esope. Cest un apologue, cest--dire un court rcit qui pour fonction dillustrer lallgorie de lHomme accompagne dune leon de morale qui peut tre formule explicitement et qui fait appel au bon sens du lecteur. Il ne sagit pas dinculquer des rgles de conduites

l’arbre et du roseau », Ésope. Texte B - « Le chêne et le roseau », Jean de La Fontaine, Fables, I, 22 (1668-1694). Texte C - « Le peuplier et le roseau », Raymond Queneau, Battre la campagne (1968). Texte D - « Le chêne et le roseau », Jean Anouilh, Fables (1967). Texte A - « De l’arbre et du roseau », Ésope Un Olivier et un Roseau disputaient ensemble sur leur force et sur leur fermeté. L’Olivier reprochait au Roseau sa fragilité, qui l’obligeait de plier au moindre vent. Le Roseau ne trouvant

texte en vers composé d’un récit et d’une morale. La morale peut être exprimée au début (prologue) ou à la fin (épilogue). n Les grands recueils de fables de l’Antiquité ont inspiré directement les auteurs français. Auteurs Titres Époque Origine Ésope Fables - VIIe /VIe siècle av. JC - reconstituées en recueil par le moine Planude au XIVe siècle. - publiées au XVIIe siècle Phèdre Fables - 50 apr. J.-C. - redécouvert à la fin du XVIe siècle Antiquité romaine Pilpaï Le livre des Lumières

composé d’un récit et d’une morale. La morale peut être exprimée au début (prologue) ou à la fin (épilogue). n Les grands recueils de fables de l’Antiquité ont inspiré directement les auteurs français. Auteurs Titres Époque Origine Ésope Fables - VIIe /VIe siècle av. JC - reconstituées en recueil par le moine Planude au XIVe siècle. - publiées au XVIIe siècle Phèdre Fables - 50 apr. J.-C. - redécouvert à la fin du XVIe siècle Antiquité romaine Pilpaï Le

recueil par le moine Planude au XIVe siècle. - publiées au XVIIe siècle - 50 apr. J.-C. - redécouvert à la fin du XVIe siècle - IIIe siècle apr. J.-C. - traduit en France en 1644 vers 1300 1526 1668-1693 vers 1690 1792 origine L’essai analytique Ésope Fables Antiquité grecque Cours L’essai démonstratif : le traité Démarche rigoureuse, qui aborde de façon systématique un sujet unique et délimité. Phèdre Pilpaï rutebeuf, Jean Bodel d’Arras et anonymes Marot La Fontaine Fénelon Florian

l'apologue répond à un besoin important, inscrit au cœur même de la nature humaine. L'apologue est d'ailleurs l'une des formes de littérature − orale au départ − les plus anciennes que nous connaissions. Ainsi, dès le vie siècle avant Jésus-Christ, Ésope est connu pour ses fables. Cette « faim » de fiction, d'apologue est d'ailleurs perceptible chez tout enfant qui aime à entendre raconter des histoires dès son plus jeune âge. Mais les adultes aussi éprouvent ce besoin. Dans « Le Pouvoir des fables

L’humour joue ici au dépens du personnage gentiment ridiculisé: un enfant comprend aisément cette forme d’humourcar il lui est facile de s’identifier au renard. C. Registre épique C’est à partir d’une fable comme “Le Chêne et le Roseau” (I, 22) ou une seconde fois “Les Deux Coqs” (VII, 13) que l’on peut apercevoir un troisième registre favorable à la lecture des Fables par un enfant: le registre épique. Celui-ci entraine l’enfant dans un monde imaginaire, surnaturel et parfois magique