Esprit Philosophique 18eme Siècle

(1694-1778)Histoire d’un bon bramin.Intro Ecrivain philosophe et engagé du 18ème siècle. Symbole des lumières(=époque de réflexion et de contestation). Combat contre l’infâme. Ennemi de la religion chrétienne et de l’église catholique.Vu comme un intellectuel engagé au service de la liberté, de la justice, de la liberté de penser. Exilé en Angleterre.Toujours du côté de l’opprimé. 1ère Œuvre: Œdipe. => tragédieConte philosophique, inspiration orientale. Le bon bramin en Inde (=>1761) = apologue,

à , un corpus de 4 textes représentant le savoir des femmes durant le siècle des lumières. Le premier texte est celui de Voltaire (auteur incourtounable du siècle des lumière) Eloge historique de madame la marquise du Châtelet (1752). Le deuxième texte est celui de Denis Diderot reconnnu pour son esprit critique il écrit Le rêve de d'Alembert (1769) qui est le deuxième dialogue de L'ensemble des trois dialogues philosophiques. Le troisième texte est celui de Marquis de Sade La philosophie dans le

Le Mal dans Candide de Voltaire Le Mal dans Candide de Voltaire Voltaire fait partie de ceux qui au 18ème siècle procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide est sous-titré l’Optimiste, voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire. Il essaiera de donner une réponse personnelle qui puisse concilier la bonté divine avec l’existence du malheur. Nous étudierons d’abord les exemples du mal dans l’œuvre,

virulente de la société Oral Candide Chap. 3 “Comment Candide se sauva d’entre les bulgares, et ce qu’ll devint” -En quoi ce texte de Voltaire est caricatural de sa philosophie? Voltaire est un philosophe du 18ème siècle. Il appartient au courant intellectuel et philosophique appellé les Lumières dont les objectifs sont de croire en la raison, le progrès, lutter contre l’intolérance et respecter les libertés de chaque homme. Ces philosophes exercent un travail critique sur les institutions

société II- Les remèdes 1) Les remèdes inefficaces * La religion les lois « les lois et la religion ne suffisent pas contre la peste des âmes » (l8) et (l19-20) et (l16-17) 2) Un seul remède : un esprit philosophique (l5-6-7) dimension préventive du remède philosophique. « Aboutit » et « prévient ». Empêche le mal devenir (l28) « Car l’effet de la philosophie est de rendre l’âme tranquille » Opposé à la folie : le philosophe est éclairé (lumières), le fou est illuminé. L’esprit

DOSSIER 18EME SIECLE – SIECLE DES LUMIERES Comment appelle-t-on ce siècle et pourquoi ? Le XVIIIe siècle français est également appelé le siècle des lumières suite au mouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connues sous le nom de Lumières Ce siècle se veut éclairé par la lumière métaphorique des connaissances - et non pas l’illumination divine, utilisé exclusivement au singulier - acquises par l’expérience et l’enseignement du passé. Elle suggère aussi

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

Baccalauréat : Oral Dénonciation de la guerre - LA BRUYERE La guerre a pour elle l’Antiquité, Les Caractères : Jean de La Bruyère 17ème siècle. Moraliste français. Né à Paris en 1645. Mort à l’âge de 50 ans à Versailles (1696) d’apoplexie : attaque cérébrale. L’œuvre Les Caractères, parut en mars 1688. Réelle dénonciation avec un registre polémique => Pour attaquer ou prendre la défense d’un comportement, d’un mode de vie, d’une institution ou d’une œuvre. La mise en évidence des prétendues

cueilleurs du néolithique. Cette division initiale des taches, il y a eu un travail symbolique fait pour légitimer cette division du travail la rendant juste ou normale. Ce travail symbolique a favorisé l'opposition entre les sexes. Au fil des siècles ce travail d'opposition et de légitimation de l'ordre établi s'est perpétué. On retrouve dans un grand nombre de sociétés des oppositions symboliques comparables. Pierre Bourdieu parle d'un terrain qu'il a connu lorsqu'il était enseignant en Algérie

l’astronomie, la médecine, la physique, les mathématiques ; on peut citer Jabir Ibn Hayyan- Khawarizmi-Ibn Razi-Avicenne-Averroès : Ibn Ruchd. Averroès est celui qui a le plus marqué les esprits. Il est le précurseur du sens et de l’esprit critique ; ses pensées vont prévaloir pour aboutir dans la 1ère rupture au 17ème siècle. 1) Fracture dans la pensée empirique (rupture avec ARISTOTE) Aristote va commettre de nombreuses erreurs notamment sur la description de la matière, sur le géocentrisme (le ciel,