Essai sur les mœurs et l'esprit des nations

et ami François René de Chateaubriand. Fille de Necker, la jeune femme reçoit une excellente éducation et grandit au contact des grands noms de la vie intellectuelle française, ce qui fera d'elle une femme curieuse, libre et ambitieuse, animée par l'esprit des Lumières. Vivement opposée à Napoléon Ier, Germaine de Staël passe une grande partie de sa vie en exil, en Suisse notamment, où elle fonde le Groupe de Coppet avec Benjamin Contant, son amant. C'est lors d'un voyage en Allemagne que l'écrivain

PLAN DE LA FICHE Orientations bibliographiques ………………………………………………………… p. 3 Calendrier prévisionnel ………………………………………………………… p. 4 METHODOLOGIE Prolégomènes ………………………………………………………… p. 5 L’analyse de texte ………………………………………………………… p. 7 - Curtius, Essai sur la France ………………………………………………………… p. 8 - Portalis, Examen des observations proposées contre le projet de Code civil ………………………………………………………… p. 9 - Hymne “Veillons au salut de l’empire” ………………………………………………………… p. 10 - Domat, Harangue prononcée

leurs oeuvres. Voltaire, écrivain engagé est surtout connu pour ses écrits philosophiques, pour sa grande ironie et pour sa lutte contre le fanatisme religieux et l’intolérance, en particulier celle de la justice. Voltaire l’insoumis préfigure «l’esprit » de la Révolution française ; il annonce à travers ses écrits le bouleversement de 1789. Il ne répond à cette époque à aucune image conventionnelle de l’écrivain français. En France, dans les années 1750, il est l'écrivain menant le combat pour

« Références » Mensuel N° 198 - novembre 2008 Les neurones expliquent-ils tout ? La théorie du don en débat Nicolas Journet Depuis 1924, l’« Essai sur le don » de Marcel Mauss entretient un débat sur l’origine et les formes des échanges dans les sociétés humaines. Lorsqu’en 1924, Marcel Mauss achève de faire paraître l’« Essai sur le don », il est sans doute loin de se douter qu’il vient de signer le principal texte auquel son nom restera attaché. Parmi ses nombreuses occupations

Conférence de Mariette Cuénin-Lieber Les Philosophes et l’esprit des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun

CORPUS 1. H. BERGSON, Le Rire: essai sur la signification du comique, 1900. 2. C. BAUDELAIRE, «De l'essence du rire», Salon de 1846. 3. J. HOLT, «Quinze muscles faciaux et quelques bruits involontaires», article traduit d'une publication dans The Guardian pour Courrier international, supplément au n° 978-979-980, 1°-18 août 2009 © Profile Book. 4. Affiche du film Le Corniaud, 1965. • Document 1 : Henri BERGSON, Le Rire: essai sur la signification du comique, 1900

s’intéressent aux hommes tels qu’on le considère dans son milieu social. Ex : civilisation occidentale est un milieu social qui influe sur les comportements des individus qui y vivent et souhaitent y vivre. Autres milieux sociaux : ← Pays, Etat-Nation : impact sur les individus qui y vivent :P.Bourdieu « il y a des habitus particuliers ». ← Organisations très structurées (bureaucratie, administration, partis…) ← La famille agit sur le comportement individuel. Quand 2 individus se rencontrent

Paul Henri Dietrich d’Holbach (1723-1789) Essai sur les préjugés ou De l’Influence des opinions sur les mœurs & sur le bonheur des Hommes Editeur anonyme, Londres, 1770 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel: jmsimonet@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

Candide prend l’idée inverse de celui-ci ce qui provoque un côté grotesque entre les souhaits de Candide et ce que fait Cacambo. -Cacambo, d’un air serein formule des aberrations = le postulat du droit naturel qui est conformé par le droit public et les mœurs (et les lois) car il n’existe pas de droit naturel qui justifie le cannibalisme (chaque pensée humain). -L’être humain est comparé à un aliment (L.5 : « Si nous n’usons pas (…) bonne chère »). On manipule un tabou.

ses expériences, grâce aux livres et à la culture. Cela peut sembler paradoxal de la part de Voltaire qui est résolument pour le progrès, mais en fait, le huron (le sauvage) peut d'épanouir de manière aussi accomplie dans la mesure où il n'a pas l'esprit encombré de superstitions, de préjugés et d'habitudes qui empêchent de voir certains disfonctionnements de notre société. Les philosophes utilisent beaucoup cette figure du sauvage ou de l'étranger, pour le regard naïf de notre société. De même