Essai sur les mœurs et l'esprit des nations

Lettres philosophiques connaissent un succès de scandale (1734). Tournant de sa carrière : il est rappelé à Paris où il est nommé historiographe du roi (1745). Parallèlement à son travail d'historien (le Siècle de Louis XIV, 1752 ; Essai sur les mœurs et l'esprit des nations, 1756), il commence à rédiger des contes satiriques (Zadig, 1748 ; Micromégas, 1752). Il accepte l'invitation de Frédéric II de Prusse et part pour Potsdam (1750). En 1755, il s'installe en Suisse, où sera publié Candide (janvier

de l’interdépendance qui ciment la vie sociale Adam Smith, La richesse des nations (1776) Sté : ensemble de besoins, interdépendance On ne se fie pas à l’altruisme d’autrui mais à ses intérêts La sté marchande libre : meilleure organisation sociale possible Pour les libéraux, le commerce est un facteur de paix : Montesquieu, De l’esprit des lois (1748) = > thèse du doux commerce => Individuel, commerce

| |Epîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), | |Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit| |des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin | |(1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768).

faisons. C’est ce qu’expliquent Montaigne et Pascal en particulier. C’est peut-être un pis-aller, mais les lois établies sont seules garantes de l’ordre et l’idée du juste fluctue en fonction de la loi. Références : Pascal (Pensées) et Montaigne (Essais) Et si le droit se limite alors au droit établi, alors on ne peut que juger illégitime le droit à la résistance, à la révolte et à la désobéissance : un citoyen juste ne peut que consentir à obéir. Admettre un droit à la désobéissance serait automatiquement

l’absolutisme à la française. Il est vrai qu’à l’époque les points de comparaison se sont multipliés et que l’Angleterre, en particulier, offre le modèle d’une monarchie constitutionnelle. Encadrés ENCADRÉ Montesquieu, De l'esprit des lois (extrait) Dans le livre XII (chapitre 6) de De l’esprit des lois, Montesquieu démontre que seule la séparation des trois pouvoirs (législatif, exécutif, judiciaire) garantit la liberté politique ; l’audace de ce propos, qui met en cause la monarchie française, lui impose

Américains n'ont jamais été aussi passionnés que les Français pour les idées générales en matière politique Comment, aux États-Unis, la religion sait se servir des instincts démocratiques Du progrès du catholicisme aux États-Unis Ce qui fait pencher l'esprit des peuples démocratiques vers le panthéisme Comment l'égalité suggère aux Américains l'idée de la perfectibilité indéfinie de l'homme Comment l'exemple des Américains ne prouve point qu'un peuple démocratique ne saurait avoir de l'aptitude et du

Cette mise en cause de la monarchie absolue débuta en Angleterre, puis en France. Plus d’inégalités sociales. Plus d’intolérances religieuses : chaque citoyen peut choisir sa religion et non pas la religion d’Etat. Refus des traditions et de l’esprit d’examen Il faut innover Les idées défendues : La liberté, la raison , la tolérance, l 'égalité, le progrès , la séparation des pouvoirs et le rejet de la monarchie du droit divin Voltaire ( 1674-1778 ). Voltaire est un écrivain et philosophe

Il emprunta ainsi son génie a l’essai historique avec l'Essai sur les mœurs et l'esprit des nations  en 1765. Cette œuvre est monumentale, plus de 170 chapitres traitent de l’histoire de Charlemagne jusqu'à l'aube du siècle de Louis XIV en passant par l‘histoire des colonies de l‘Orient. Mais il s’essaya aussi a l’essai philosophique comme par exemple dans le Traité sur la Tolérance en 1763 qui un texte de notre corpus. Cet essai écrit a la suite de l’affaire Calas, réclame une plus grande tolérance

pour en finir avec les guerres, pour réunifier l’Italie. Le but de Machiavel est donc la reconstruction de la nation italienne. Il s’agit là d’un message pol.q : unir l’Italie. Mais cette ccl particulière se comprend, car selon Mach., la vertu doit combattre la fureur, or la vertu est la valeur du Prince, tandis que la fureur déchire les italiens. Machiavel veut la création d’un Etat-Nation « Italie » pour que la culture humaniste européenne s’expresse. Il s’agit d’une réunification de ceux qui partagent

(Calas, Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally). De son immense œuvre littéraire, on lit aujourd’hui essentiellement ses contes et romans, où se concentre le meilleur de l'écrivain – la fantaisie, la finesse du trait, le bonheur de l’écriture, l’esprit du philosophe –, mais aussi les Lettres philosophiques, le Dictionnaire philosophique et sa prodigieuse correspondance, plus de 21 000 lettres retrouvées. Son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains