Essai sur l'inégalité des races humaines

historique de l’œuvre Race et Histoire est un livre de l'anthropologue, ethnologue et philosophe Claude Lévi-Strauss publié en 1952. Il critique la thèse racialiste de Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), selon laquelle il y aurait trois grandes races primitives (la noire, la blanche et la jaune), thèse qui fait de lui l'un des pères du racisme, mais nous y reviendrons plus tard. Claude Lévi-Strauss, lui prône une diversité mais cependant une égalité des cultures. Pour le philosophe chaque civilisation

démographique et linguistique. Alexis de Tocqueville publiera en 1835 le premier tome De la démocratie en Amérique (le second en 1840), œuvre fondatrice de sa pensée politique. En 1835, il est reçu en Angleterre par son ami John Stuart Mill, et publie son essai L'État social et politique de la France avant et depuis 1789 qui formera ses grandes bases de réflexions sur l'Ancien Régime et la Révolution. Grâce à son succès, il est nommé chevalier de la Légion d'honneur (1837) et est élu à l'Académie des sciences

dans une idéologie fondée sur la hiérarchisation des races. En plus d’êtres aidés par un mécanisme de « déresponsabilisation » fondé sur l’obéissance à la hiérarchie, les Allemands avaient été désensibilisés au mal qu’ils commettaient. En effet, la thèse de Hitler, théorisée dans Mein Kampf en 1924 était fortement imprégnée des théories évolutionnistes comme celle de François Gobineau, formulée en 1855 dans Essai sur l’inégalité des races humaines. Les Allemands, qui en étaient très largement nourris

drapeau du NSDAP, puis du Troisième Reich a été dessiné par Adolf Hitler. Le nazisme ou national-socialisme est l'idéologie politique du NSDAP, parti politique fondé en Allemagne en 1920. Cette vision du monde divisait hiérarchiquement l'espèce humaine en races, hiérarchie au sommet de laquelle se situait la « race aryenne ». En tant que sujet de science politique, la définition du nazisme divise les historiens. En particulier, reste ouverte la question de savoir si le nazisme ne fut que l'une des

nationale. Pourtant la situation des juifs bascule lors de la moitié du 19éme. Ont voit se développer l’idée de races et leur graduation. On assiste à un antisémitisme basé sur la discrimination et la marginalisation. La naissance de l’idéologie racialiste commence avec Arthur Gobineau qui écrit un « essai sur l’inégalité de races humaines » entre 1853-1855. Il divise l’humanité en trois races blanche jaune et noir. Il invente le mythe de la race Aryenne supérieur à la race sémite. Dans cet ouvrage il

son propre groupe sont les seules à être justes ». Plusieurs siècles avant, Michel de Montaigne ne disait pas autre chose dans les Essais (1595) : « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ». Si selon son auteur, Race et histoire peut apparaitre comme « une petite philosophie à l’usage des fonctionnaires internationaux », l’ouvrage est conçu comme « un essai d’interprétation de la diversité des cultures » qui a pour ambition de chercher « le moyen de réconcilier la notion de progrès et

nature humaine ? »   * INTRODUCTION   I) IL N’Y A PAS DE NATURE HUMAINE 1) La singularité ethnique 2) Le point de vue de la race 3) Le point de vue de l’histoire et de la culture Transition :   II) L’AFFIRMATION D’UNE NATURE HUMAINE 1) Le point de vue scientifique 2) Le point de vue philosophique 3) La nature humaine en devenir Transition :   III) LA NATURE HUMAINE COMME CONCEPT RÉGULATEUR 1) La nature humaine, une exigence méthodologique 2) La notion de nature humaine, une exigence

rаce et s'oрpose à toutes les tentаtives des théоriciens partisans de l'inégаlité des races. Il critique nоtamment la thèse rаcialiste de Joseph Arthur de Gоbineau, selon lаquelle il y аurait trois grаndes races рrimitives (la nоire, la jaune et la blanche), thèse qui fаit de lui l’un des рères du rаcisme biologique. Lévi-Strauss nous prоpose аlors une étude visiоnnaire des différentes сultures et « races » аu sein de la diversité géоgraphique et histоrique. Aujоurd’hui « Race et Histoire »

grandes eaux : le 6 mai 1931 s’ouvre au bois de Vincennes un zoo, et l’Exposition coloniale la plus grande du genre. Son commissaire général, le maréchal Lyautey, l’inaugure en affirmant qu’elle est « une leçon d’union entre les races qu’il ne convient pas de hiérarchiser en races supérieures ou inférieures, mais de regarder comme différentes ». À la suite de la visite officielle, le ministre des colonies, Paul Reynaud, se tourne vers son hôte d’honneur, le président Doumergue : « Vous venez, monsieur

une réflexion sur l’abolition des préjugés Groupement de textes : Bayle, « deux préjugés : tradition et autorité » Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » Schoelcher, « Abolition immédiate de l’esclavage » Gobineau, « Essai sur l’inégalité des races humaines » Michel Leiris, « Race et civilisation » Pierre-André Taguieff, « Pourquoi être anti-raciste ? » Documents : affiches de campagnes contre le racisme et dessins humoristiques sur le droit à la différence. Lecture cursive :