Essais Sceptiques Bertrand Russel

l'esprit, et lui seul, qui conçoit, de façon purement intellectuelle, la résolution de tel ou tel problème pratique. «Tout énoncé d’une vérité comporte un universel, et toute connaissance d’une vérité implique la connaissance d’universaux.. » (Bertrand Russel, Problèmes de philosophie) o  Le critère d'efficacité est une aberration A quel événement correspond cette simple abstraction mathématique qu'est le zéro ? L'intelligence humaine repose sur son pouvoir d'abstraction. Il n'existe pas de

soi-même. Se connaître soi-même peut d’ailleurs sembler une entreprise ardue : « Si, de fortune, vous fichez votre pensée à vouloir prendre son être, ce ne sera ni plus ni moins que qui voudrait empoigner de l’eau » écrit Montaigne (cf. Montaigne, Essais, II, 12, 1595). La difficulté pour le sujet d’atteindre une connaissance de soi peut sembler paradoxale. Être conscient implique en effet la possibilité, pour le sujet, de prendre ses états de conscience comme objets de conscience, autrement dit de

relativisme le plus complet. C’est justement pour ça que Wittgenstein écrit, dans De la certitude, que l’on ne peut pas commencer par le doute, mais qu’il faut commencer par avoir des certitudes. Wittgenstein prend l’exemple d’un enfant à qui un maître essaie d’apprendre les règles de l’addition, et qui douterait de tout ce que lui dit son maître : un tel enfant n’apprendrait rien ! 4 Maître et élève. L'élève ne s'ouvre à aucune explication car il interrompt continuellement le maître en exprimant

ne peut pas envisager la politique sans la recherche du pouvoir. La bonne question est : le pouvoir, pour en faire quoi – le bonheur des hommes, établir les conditions de la liberté ? {Politique - Pouvoir} « Appelons de nos vœux la venue des sceptiques s’ils doivent éteindre le fanatisme. » Raymond ARON (1905-1983) Ni le savoir ni même la philosophie ne protègent du fanatisme, c’est-à-dire de la possibilité de mettre à mort quiconque ne pense pas comme une autorité religieuse ou politique

On distingue ainsi dans ce type deux disciplines fondamentales : la logique de la déduction naturelle ; la logique combinatoire. Le type formel fut particulièrement développée au xxe siècle, avec le logicisme et la philosophie analytique. Bertrand Russell développe en effet une « méthode atomique » (ou atomisme logique) qui s’efforce de diviser le langage en ses parties élémentaires, ses structures minimales, la phrase simple en somme. Wittgenstein projetait en effet d’élaborer un langage formel

les membres furent conçus dans le but de rendre manifestes les croyances éthiques prescrites. Au Ve siècle av. J.-C., les philosophes grecs, connus sous le nom de sophistes qui enseignaient la rhétorique, la logique et l’éducation civique, furent sceptiques à l’égard des principes moraux absolus. Le sophiste Protagoras considérait que le jugement humain est subjectif et que la perception d’un individu n’a de valeur que pour celui-ci. Gorgias alla même jusqu’à défendre l’idée extrême que rien n’existe :

les membres furent conçus dans le but de rendre manifestes les croyances éthiques prescrites. Au Ve siècle av. J.-C., les philosophes grecs, connus sous le nom de sophistes qui enseignaient la rhétorique, la logique et l’éducation civique, furent sceptiques à l’égard des principes moraux absolus. Le sophiste Protagoras considérait que le jugement humain est subjectif et que la perception d’un individu n’a de valeur que pour celui-ci. Gorgias alla même jusqu’à défendre l’idée extrême que rien n’existe

raisonnement abstrait. En fait, les conférences académiques sur l’intelligence concluent immanquablement que le premier signe d’intelligence est un niveau élevé d’habiletés mentales tel que le raisonnement abstrait (Sternberg, 1997) * Bertrand Russell, dans ses essais sceptiques, ironise sur le fait que pour le mouvement behavioriste, la seule mesure d'intelligence acceptable soit le revenu. Il s'inscrit bien entendu en faux contre cette conception. * L’intelligence, conceptualisée en tant que raisonnement

pratiqué en Afrique et en Océanie. Athéisme / athée L'athéisme est une attitude qui consiste à ne pas croire en l'existence de Dieu ou de toute autre divinité. L'athéisme ne se contente cependant pas de rejeter purement et simplement l'idée de Dieu. Il essaie de comprendre l’origine et l'universalité du phénomène religieux et d’expliquer autrement ce que les religions prétendent éclairer. Les domaines à explorer touchent à de nombreuses sciences humaines : sociologie, psychologie, neurologie, économie

Zénon . . . . . . . 8.2 Le paradoxe des anniversaires . . . . 8.3 L’interrogation surprise . . . . . . . 8.4 La vie sur Ganymède . . . . . . . . . 8.5 2 = 1, ou 1/0 . . . . . . . . . . . . . 8.6 Le développement décimal de l’unité 8.7 Le paradoxe de Russell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 . 93 . 96 . 97 . 99 . 99 . 101 . 102 9 Citations 105 9.1 Celles de mathématiciens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 9.2 Celles de non mathématiciens . . . . . . . .