Essais Sur La Peinture Diderot 1765

le rire. Elle se développe au XVIIe siècle, elle propose une représentation des moeurs et des caractères qui la distingue de la farce (fondée sur un comique plus grossier). emprunte à la fois à la tragédie et à la comédie : drame bourgeois (Diderot, Beaumarchais au XVIIIe siècle) ; drame romantique (Hugo, Musset au XIXe siècle) qui se libère des règles et mélange les tons. Au XXe siècle, ces trois appellations ne correspondent plus à des modèles bien définis ; c’est le terme de pièce qui

femme légère. Elle est considérée comme une nouvelle Sappho* fort réputée, et appréciée des poètes de son temps. Poète « féministe », elle revendique l’indépendance de pensée, la liberté de parole amoureuse et le droit à l’éducation, notamment dans un essai dialogué, Le Débat de Folie et d’Amour. Son œuvre poétique brève, vingt-quatre sonnets et trois élégies, est inspirée par l’expérience d’un amour malheureux. Loin d’imiter Pétrarque, modèle alors à la mode, elle décrit avec sincérité cet échec. Ses

femme légère. Elle est considérée comme une nouvelle Sappho* fort réputée, et appréciée des poètes de son temps. Poète « féministe », elle revendique l’indépendance de pensée, la liberté de parole amoureuse et le droit à l’éducation, notamment dans un essai dialogué, Le Débat de Folie et d’Amour. Son œuvre poétique brève, vingt-quatre sonnets et trois élégies, est inspirée par l’expérience d’un amour malheureux. Loin d’imiter Pétrarque, modèle alors à la mode, elle décrit avec sincérité cet échec. Ses

DELISLE (Léopold). DELISLE (Léorier). DÉMOSTHÈNE. DERÔME. DESBORDES. DESCARTES. DESMARETZ. DESPAUTÈRE. DESPREZ (Guillaume). DESPREZ (Nicolas). DESTREZ (abbé Jean). Deventer. Di ALOPA (Alonzo). Dictionnaire de l'Académie française. DIDEROT. DIDOT (Ambroise-Firmin). DIDOT (Firmin). DIDOT (François). DIDOT (François-Ambroise). DIDOT (Pierre-François). DIDOT (famille). Dijon. DIMITROVIC (prince Radisa). DOBRIC (Dobrussko). Doctrinal. DODOEN. DORING (Christian). DOLET (Étienne)

vénération, celles qui m’avaient saisie par le bras me courbèrent comme de force, et les autres m’appuyaient les mains sur les épaules. Je sentais ces différents mouvements ; mais il m’était impossible d’en deviner la fin ; enfin tout s’éclaircit. Denis Diderot, La Religieuse, 1796. 12 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours 1. Soulignez les verbes d’action et de mouvement dans ce texte. Quel est le rapport de Suzanne avec l’action ? Celle-ci . . . . . . . . . .semble . . . . . . . . . subir

visiblement pas partie de leur horizon culturel. La question est peut-être là, dans une contrainte culturelle contingente. Dans Les genres littéraires 26 , Dominique Combe distingue quatre grandes classes de textes : fiction narrative, poésie, théâtre et essai où il range, entre autres, le discours phi- 22 Le site « café » (cours autodidactique du français écrit) recense 141 genres différents (on consultera cette liste à l’URL : www.cafe.edu/genres/g-intro.html#5). On y découvre les danses rituelles (mais

était interdite dans les colonies, afin de permettre à la métropole de les exporter. Pour mieux contrôler les flux commerciaux, ceux-ci devaient passer par un seul port : celui de Séville jusqu’en 1720 ; puis celui de Cadix. Ce n’est qu’à partir de 1765 que le commerce international pu être étendu aux autres ports espagnols. 5 – Le siècle d’or hollandais À l’exemple du Portugal et de l’Espagne, plusieurs de grandes puissances européennes ont commencé à développer des comptoirs autour des principales

décrit la vie du peuple dans L’Assommoir, il s’inspire directement des conditions sociales de son époque. Au XIXe siècle, l’esthétique réaliste et naturaliste se développe parallèlement aux genres du roman et de la nouvelle, notamment dans la peinture, où le réalisme fit scandale. Le réalisme devient une nouvelle manière de représenter le monde et la société. C’est pourquoi il est étroitement lié aux romans et aux nouvelles du XIXe siècle, formes narratives qui rendent compte avec plus de facilité

un lieu de culte (pp. 96-97) Les documents ont été choisis en raison des informations que le professeur peut en tirer en ce qui concerne le culte (doc. 2 et 3) et pour faire comprendre à quel point, dans une église romane, sculptures et peintures (fresques) – ce qui peut aujourd’hui être considéré comme « œuvre d’art » – sont comprises par le peuple chrétien et servent à son instruction religieuse. Doc. 1 :  hapiteau de l’église Sainte-Austremoine, C Issoire Une représentation de

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.7. Constantin Brăncuşi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE XIII. Sur l’architecture française . . . . . . . . . . . . CHAPITRE XIV. Quelques mots sur la peinture française . . - Nicolas Poussin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Jean-Baptiste Chardin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Jean Greuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .