Essé

postériorité // Verbe recteur Précisions linguistiques : - E de capere : ouverture de [i] en [e] devant le [r] – c’est ce qu’on appelle le phénomène d’apophonie, - morphème de l’infinitif originel *-se => N.B. sum / infinitif es-se = esse Pour les autres rhotacisme, sonorisation du –s- en –r- en position intervocalique. Leçon 17 – Les adjectifs de la 2ème classe similis, -is, -e Radical : simil- prudens, -entis Radical : prudent- M.F. N. M.F. N. simil-is simil-e prudens

cum omnia tela undique esse intenta in patriam viderem, subire coegit atque excipere unum pro universis. Hic me meus in rem publicam animus pristinus ac perennis cum C. Caesare reducit, reconciliat, restituit in gratiam. Nam quibusdam, quos audio sapientes habitos in Graecia, placuisse opinor mirabilia quaedam (sed nihil est quod illi non persequantur argutiis): partim fugiendas esse nimias amicitias, ne necesse sit unum sollicitum esse pro pluribus; satis superque esse sibi suarum cuique rerum

adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum. Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sitriam." "Lorem ipsum dolor sit amet, consectetaur

necessariorum numero habere instituerat. Huic dat litteras mandataque ad eum; quorum haec erat summa: sese omnia de pace expertum nihil adhuc effecisse: hoc arbitrari vitio factum eorum quos esse auctores eius rei voluisset quod sua mandata perferre non opportuno tempore ad Pompeium vererentur. Scipionem ea esse auctoritate ut non solum libere quae probasset exponere sed etiam ex magna parte compellere atque errantem regere posset; praeesse autem suo nomine exercitui ut praeter auctoritatem vires quoque

révolutionnaire ? Zoom •sagesse : Pour les Grecs, la sagesse est à la fois connaissance et vertu. Au temps d'Homère, l'homme sage était celui qui maîtrisait plusieurs techniques. •peut : Est-il possible, est-il légitime. •être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est

Confirmasti te ipsum Jam esse exiturum, Dixisti paulum tibi esse etiamnunc morae, Quod ego viverem. Reperti sunt duo equites Romani, Qui te ista cura liberarent Et interfecturos esse pollicerentur sese illa ipsa nocte paulo Ante lucem me in meo lectulo. Haec ego omnia vixdum etiam Coetu vestro dimisso comperi ; Praesidiis majoribus Munivi atque firmavi  Domum meam ; Exclusi eos quos Tu ad me salutatum mane miseras, Cum illi ipsi venissent, Quos ego jam venturos esse praedixeram Ad me id temporis

iuventutis robur relictum in sedibus acciverunt. Accedat huc suavitas quaedam oportet sermonum atque morum, haudquaquam mediocre condimentum amicitiae. Tristitia autem et in omni re severitas habet illa quidem gravitatem, sed amicitia remissior esse debet et liberior et dulcior et ad omnem comitatem facilitatemque proclivior. Haec igitur lex in amicitia sanciatur, ut neque rogemus res turpes nec faciamus rogati. Turpis enim excusatio est et minime accipienda cum in ceteris peccatis, tum si

modo que há que se estabelecer para o viajante uma outra zona, entre ambas, um não-lugar (GOMES, 2004), ou melhor, talvez, um entre-lugar feito de movência e trânsito entre o que é e o que não é meu. Esse é o lugar do nômade, daquele que faz da deriva sua geografia e do inacabamento sua pátria. Mas esse é, também, o lugar da voz, que marca uma outra territorialidade: A escrita permanece e estagna, a voz multiplica. Uma se pertence e se conserva; a outra se expande e destrói. A primeira convence e

Arriscarei uma hipótese: a concepção de subjetividade de Deleuze e Guattari, implicada em sua teoria da clínica (a qual, por vezes, eles chamaram de “esquizoanálise”), faria eco a um dos princípios constitutivos das subjetividades no Brasil. Chamarei esse princípio de “antropofágico”, trazendo para a esfera da subjetividade, e reinterpretando, aquilo que o Movimento Antropofágico 3 apontou no domínio da estética e da cultura brasileiras. «Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente»

TERRILOQUIS VICTUS DICTIS DESCISCERE QUAERES. QUIPPE ETENIM QUAM MULTA TIBI JAM FINGERE POSSUNT SOMNIA QUAE VITAE RATIONES VERTERE POSSINT, 105 FORTUNASQUE TUAS OMNIS TURBARE TIMORE ! ET MERITO. NAM SI CERTAM FINEM ESSE VIDERENT AERUMNARUM HOMINES, ALIQUA RATIONE VALERENT RELIGIONIBUS ATQUE MINIS OBSISTERE VATUM. NUNC RATIO NULLA EST RESTANDI, NULLA FACULTAS, 110 AETERNAS QUONIAM POENAS IN MORTE TIMENDUM. IGNORATUR ENIM QUAE