Essence

Résumé Dans cet extrait de l’ouvrage La Philosophie de l’Education, l’auteur, Olivier Reboul tente de répondre à la question essentielle : qu’est ce que l’Education ? La réflexion prend comme point de départ le terme « éduquer » sous forme d’analyse étymologique. Celle-ci ne fournissant pas les données nécessaires permettant de répondre à la question, le champ d’activité éducative est ensuite précisé à l’aide des trois notions distinctes : « élever », « enseigner », « former ». Alors que le terme

FICHE D’ARRETCass. 1ère civ.,22 février 1978 – arrêt « Poussin » | Portée de l’arrêt * Possible pour une partie d’invoquer l’erreur sur sa propre prestation * L’errans n’est pas forcément négligeant et il peut être excusé lorsqu’il s’est fié à une expertise préalable. * L’erreur n’est pas incompatible avec l’existence d’un doute sur la réalité * Un doute n’est pas incompatible avec l’annulation Nuance : * Si le doute sur l’authenticité a été accepté par le contractant

Résumé: Évoquer un évènement survenu dans le passé, c'est, par définition, restituer au présent et inconsciemment des images vécues : ces images représentent une réalité passée. De même, anticiper un évènement qui va se produire le lendemain c'est aussi concevoir divers images et scènes possibles, relatifs à cette avenir, crées au sein de notre pensée. Or quelle est la place de la réalité parmi ces projections chimériques et leur fondement ? Il s'agit ici de s'interroger sur le degré de réalité

La conscience c'est ce avec quoi je sais l'existence de moi, du monde, d'autrui. La conscience de soi c'est ce avec quoi je sais que j'existe, c'est l'existence qui s'apparaît à elle-même, qui s'éprouve elle même. Reste à déterminer ce que signifie connaissance:  * c'est la détermination d'une intuition sensible par un concept dans un jugement: ex: c'est un cheval. Toute conscience est conscience de quelque chose: c'est un acte de transcendance qui fait apparaître une chose en s'apparaissant

Il s’agit d’un arrêt rendu par 1ère Chambre civile de la Cour de Cassation du 5 février 2002 qui traite d’un vice de consentement, à savoir l’erreur sur la substance. MM. A, Z, Y et B ont acquis une jument vendue par M.X à l’occasion d’une course dite « à réclamer ». Lors de la livraison, ils ont appris que ladite jument était en gestation. Les acquéreurs souhaitent l’annulation du contrat pour erreur sur la substance. Le vendeur reproche à la Cour d’Appel d’avoir appuyé la demande des acquéreurs

POURQUOI DONNER ? Donner est un mot qui provient du latin «  Donare » qui signifie offrir, faire un don. Faire un don c’est transférer, sans rétribution, la propriété d’une chose que l’on possède ou dont on jouit, à une autre personne. Le problème est de savoir si donner part toujours d’une bonne intention ou s’il est fait en attente de quelque chose. Dans les relations humaines, le don a-t-il une valeur absolue, incontestable et nécessaire ? On peut dire d’une part que donner est une forme de

exte: Hegel, L'art n'imite pas la nature « Il y a des portraits dont on a dit assez spirituellement qu'ils sont ressemblants jusqu'à la nausée. D'une façon générale, la joie que procure une imitation réussie ne peut être qu'une joie toute relative, car dans l'imitation de la nature, le contenu, la matière sont des données qu'on n'a que la peine d'utiliser. L'homme devrait éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui, quelque chose qui lui soit particulier et dont

Il est nécessaire, afin de comprendre le sens de la question de se demander pourquoi on pourrait considérer immédiatement la matière comme un obstacle ; Se parlant ainsi, il opérait cette mise à distance de son propre corps manifestant par l’activité de son esprit la nécessité de s’en détacher, de ne plus subir ses effets. Le corps, comme simple matière semble alors se présenter comme un obstacle qu’il faut maîtriser ou dominer. Vous pouvez vous reporter aux analyses de Platon par exemple lorsqu’il

18 octobre 2013 Pier-Christophe Guay Mr. Tremblay Groupe : 021240 Problématisation Question choisie : La liberté commence-t-elle là où cesse le travail ? À travers l’évolution de l’histoire, l’humanité a commencé à reconnaître ce qui était meilleur par rapport aux conditions de chaque individu

Soit, par exemple, la question suivante : ne puis-je pas, si je suis dans 1'embarras, faire une promesse avec l'intention de ne pas la tenir ? Je distingue ici aisément entre les sens que peut avoir la question : demande-t-on s'il est prudent ou s'il est conforme au devoir de faire une fausse promesse ? Cela peut être sans doute prudent plus d'une fois, A la vérité, je vois bien que ce n'est pas assez de me tirer, grâce à ce subterfuge, d'un embarras actuel, qu'il me faut encore bien considérer si