Est Il Juste De Désobéir Aux Lois

en plus de règles de droit et on constate que généralement ces règles de droit sont de plus en plus complexes. Pourquoi ce développement? La complexification de la société : le progrès technique a connu un tel développement, qu'il a multiplié les lois (ex : au 18-19eme siècles, les avions n'existent pas donc, pas de loi sur l'aviation. A partir de sa création, il a bien fallut créer des règles de droit pour indiquer ce qu'il est possible de faire ou de ne pas faire (ex : Où construire un aéroport

par tirage au sort. Les Grecs étudient aussi l’évolution de l’un à l’autre de ces régimes. Ils vont montrer notamment que chaque régime a tendance à dégénérer : La pure monarchie dégénère en despotisme. On ne gouverne alors non plus selon les lois mais selon ses caprices. L’aristocratie (gouvernement des meilleurs) dégénère en ploutocratie (gouvernement des riches). La démocratie dégénère quant à elle en démagogie ou en anarchie. De plus, après dégénérescence, chaque type

gouverneur+procurateur qui organisent les services fiscaux, douaniers, et respect des lois ainsi que les forces de police. Fonctions étatiques. o Le prêtre : chargé de la culture impériale pour l’obéissance des populations conquises. La religion romaine sert à l’ordre pour le pouvoir politique. Chaque province est composée de cité (agglomération+territoire rurale qui l’entoure) qui obéissent aux lois romaines. Les représentants des provinces sont reproduits à petites échelles dans les

pouvoirs politiques dans un Etat donné (France, Etats-Unis, Royaume-Uni etc.). C’est donc l’encadrement juridique des acteurs, des pouvoirs et des normes politiques. Dans la mesure où ce sont précisément les acteurs politiques qui font eux-mêmes les lois, les règlements et tous les actes qui nous sont opposables et interprétés par la jurisprudence, on peut affirmer que le droit constitutionnel est à la source de toutes les autres branches du droit (droit civil, pénal, commercial…). C’est le droit constitutionnel

leur poste et leur fonction rendent invisibles. Gygès, ce berger devenu tyran, est l’image de l’homme qui se sent à l’abri de tout contrôle — et l’image de tout pouvoir ou administration qui peut agir en comptant sur l’indifférence des citoyens. Est juste l’homme qui, même seul, n’agirait pas autrement qu’en public. Âme de diamant, comme dit Platon. L’homme invisible, ce n’est pas une nouveauté et le cinéma s’en est largement inspiré. Plus maintenant, me semble-t-il, les effets spéciaux ont sans

des règles de droit qui s'ajoutent aux lois françaises. Ainsi, plus il y a de règles, plus elles peuvent être reliées entre elles, rendant le droit encore plus complexe. 5) Le droit est de +/+ changeant : Par nécessité (adapter le droit aux changements de la société) Pour créer un effet d'annonce (depuis 20/30 ans, les pouvoirs politiques utilisent le droit pour informer les électeurs, la population) Ex : Lutte contre la délinquance : depuis 40 ans, les lois contre la délinquance se sont multipliées

membres sont naturellement égaux, l'autorité politique purement arbitraire quant à son institution, ne peut être fondée que sur des conventions, ni le magistrat commander aux autres qu'en vertu des lois. Les devoirs du père lui sont dictés par des sentiments naturels, et d'un ton qui lui permet rarement de désobéir. Les chefs n'ont point de semblable règle, et ne sont réellement tenus envers le peuple qu'à ce qu'ils lui ont promis de faire, et dont il est en droit d'exiger l'exécution. Une autre différence

Leibniz est ni de religion ni de mythe, c’est un dieu pensé selon la raison tel un dieu de la perfection philosophique (même idée que chez Aristote), (sinon un dieu imparfait serait-il vraiment un dieu ?) Son jugement est nécessairement toujours juste. Il veut toujours comme il faut. Ce n’est pas le cas des esprits crées (ils peuvent connaître passions : créateur>créature) Peut-on dire que dieu à la possibilité de vaincre ses passions ? - dieu n’a pas de passions donc aucune à vaincre. II-

de cet équilibre sur la vie sociale, on dit que le droit naturel est le juste , la proportion juste. Dans cette conception, le droit apparait comme un principe supérieur de justice qui s'impose à l'Homme et à la société. Les partisans à l'existence de ce droit sont appelés "jusnaturalistes" ou "juristes idéalistes". Les jusnaturalistes estiment que le droit positif doit s'inspirer du droit naturel, il convient même de désobéir aux règles de droit positif lorsqu'elles s'opposent au droit naturel. On

laisserai pas la patrie diminuée, mais je la laisserai plus grande et plus forte que je ne l'aurai reçue. J'obéirai aux ordres que la sagesse des magistrats saura me donner. Je serai soumis aux lois en vigueur et à celles que le peuple fera d'un commun accord ; si quelqu'un veut renverser ces lois ou leur désobéir, je ne le souffrirai pas, mais je combattrai pour elles, ou seul ou avec tous. Je respecterai les cultes de mes pères." Texte rapporté par Julius POLLUX, grammairien du IIIƒs. apr. J.-C.