Est Il Legitime De Parler D Un Pouvoir De La Technique

Toute application de la pensée est ou pratique ou poïétique, ou théorétique » Dans la première catégorie, les choses propres au sujet. Cette catégorie rassemble les actions entreprises par l’homme, ainsi que toute la connaissance pratique, soit technique, ou artisanale ; la raison pratique. Concrètement, il pourrait s’agir de la capacité à agir modérément, en respectant des règles et des codes. Vient ensuite la seconde catégorie, qui regroupe les choses extérieures au sujet. Nous en arrivons à la

personnes à voter pour lui. Problématique : - comment la science politique (une science des activités sociales à caractère politique) s’est-elle constituée, vis-à-vis d’autres disciplines scientifiques ou normatives? - pourquoi peut-on parler de sciences politiques, au pluriel? - quel est le champ d’application de la ou des sciences politiques? Il va donc falloir trouver ce qu’est un fait politique - existe-t-il des méthodes scientifiques propres à la science politique?

largement implicites. Pour la sociologie du management interculturel, la culture, c’est justement ces représentations implicites, ces conceptions de l’individu et du collectif, du pouvoir et de l’autorité, de la négociation, de la dignité et de la justice, etc., à l’aune desquels un individu va juger ce qui est légitime ou non, ce qui est acceptable ou non, s’il est ou non bien traité. Autant de paramètres largement inconscients, qui organisent les pratiques des acteurs et la façon dont ils perçoivent

lieu, dans le concert des sciences humaines la linguistique passait pour avoir opéré de manière décisive cette "coupure épistémologique", cet arrachement à sa propre idéologie qui qualifie la scientificité. Ainsi, grâce à la linguistique, devait pouvoir se constituer une analyse du discours véritablement scientifique. Mais pour comprendre la genèse de l'AD il faut également tenir compte d'un autre facteur, tout aussi capital, la psychanalyse, envisagée à travers le "retour à Freud" tel que le définit

Recherches « CADRES » - Gdr n° 2334 - a été créé par le Département des Sciences de l’Homme du CNRS pour une durée de quatre ans à compter du 1er janvier 2001. Il relève de deux sections d’évaluation, les 36 (Sociologie, Normes et Règles) et 40 (Pouvoir, Politique, et Organisation). Il est dirigé par Paul BOUFFARTIGUE*, sociologue, Directeur de recherche au CNRS (LEST). Son comité scientifique est également composé de : - Françoise DANY, gestionnaire, Professeur à l’Ecole de Management de Lyon. -

permet une première précision. La potestas est le pouvoir fondé sur la fonction, le grade ou le statut. C’est le pouvoir légal, reconnu et accordé par les instances supérieures de la société (militaires, judiciaires, scolaires…). La potestas est le pouvoir de prendre des décisions, de commander, d’exiger l’obéissance dans un domaine donné en recourant à la contrainte, le cas échéant. Le professeur est investi d’une potestas, c’est-à-dire d’un pouvoir légalement reconnu pour exercer sa fonction, il

populaires du XXème siècle. On constate donc que dès ses débuts, le cinéma fut lié au pouvoir. Lénine affirmait que « de tous les arts le plus important pour nous est le cinéma». Il a donc un rôle de propagande mais également un rôle d’opposition. Nous pouvons donc nous interroger sur les liens entre le cinéma et le pouvoir, nous demander de quelle manière ils interagissent. Après avoir vu que le cinéma peut soutenir le pouvoir et être utilisé par lui à des fins de propagande, nous montrerons qu’il peut également

administrative, voire une monopolisation du pouvoir au profit des seuls intérêts des bureaucrates. Un terme aux sens multiples En politique, la bureaucratie désigne un pouvoir sans direction qui se caractérise par des règles strictes, la division des responsabilités et une forte hiérarchie. Ce néologisme, créé au XVIIIe siècle par Vincent de Gournay, a été défini par Max Weber. Il peut s'appliquer à toute forme d'organisation, bien qu'on l'associe surtout aux pouvoirs publics. Max Weber fut le premier à

questionnement épistémo-méthodologique. Elle s'articule en deux parties. La première s'attache à définir la notion de savoirs actionnables légitimés en sciences de gestion considérées comme des sciences de conception. La seconde partie s'intéresse à une modalité concrète particulière de transformation d'expérience gestionnaire en savoirs actionnables légitimés : le récit de pratiques. Mots-clés : savoir actionnable ; sciences de conception ; légitimation de savoirs ; constructivisme ; récit de

d'autorité qui n'en émane expressément", stipule l'article 3 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789. Cet article exprime la nécessité pour les citoyens de choisir les personnes qui les gouvernent. De ce point de vue on peut parler de la notion d’election , un choix par les citoyens de certains d’entre eux pour la conduite des affaires publiques dans une maniere democratique. Au chapitre XV du livre III du contrat social, Rousseau écrit : « Le peuple anglais pense être libre