Est Il Nécessairement Utile De Faire Son Devoir

Comment bien faire la lecture de nos journaux? Louis Cornellier nous propose son analyse 3 quotidiens importants au Québec. Mais comment savoir lequel nous convient le mieux? Dans son essai Lire le Québec au quotidien, Louis Cornellier nous fait part de son analyse de ceux-ci tout en nous apprenant à devenir un meilleur lecteur de journaux. Avare de journaux mais trop pressé pour avoir le temps de tous les lires? Alors apprenez comment tirer le meilleur d'eux. Dans son essai , Louis Cornellier

concentre notre attention. Dans la danse le corps est empêché d’interagir de façon utile avec le monde. Son mouvement devient un but en soi. On a évoqué le tango, forme humaine de la danse nuptiale, plus exactement symbole de l’acte sexuel lui-même (un homme politique français du début du siècle disait : « Je ne savais pas qu’on pouvait faire ça debout »), qui libère une sensualité que l’acte sexuel ne comporte pas nécessairement, et qui se trouve métamorphosée par le fait qu’on s’interdit de donner aux

tels que bien et mal, obligation, devoir, etc. Pourquoi y a-t-il besoin d’une philosophie morale ? • Chaque individu = agent moral (il agit dans le monde, il est « responsable » de ses actes et de leurs conséquences) • Toute entreprise humaine est soumise à la question de savoir si elle est justifiée ou non, nécessaire, admissible ou répréhensible, etc. • Comment évaluer une action? Comment savoir ce qu’il « faut » ou qu’il ne faut pas faire? Peut-on « tout » faire ou y a-t-il des « limites », des

La moralité est-elle utile à la vie sociale? La « moralité » est le substantif de l'adjectif « moral »: elle est donc non pas la qualification extrinsèque d'un objet dont on pourrait dire qu'il est moral, mais la réalisation effective, dans le monde, de ce qui est moral. La moralité désigne donc la substantification de la morale dans le monde, c'est-à-dire son accomplissement par le moyen des actions, volontés ou institutions qui la mettent en œuvre. On peut ainsi parler de la moralité d'une personne

L’homme n’agit il que par intérêt ? L’intérêt vient du latin interest, d’interesse, « importer », au sens de ce qui importe, ce qui convient a quelqu’un, ce qui est utile a un individu (intérêt personnel) ou a un groupe (intérêt général). Le langage familier a tendance à confondre les différents sens du mot intérêt. En effet, l’une des dernières interprétations donnée au mot est péjorative (recherche d’avantages personnels, attachement égoïste qui est propre a soi.). On dit d’une personne honnête

nos appétits sensuels. » * Kant: « Plus une raison cultivée se consacre au projet de jouir de la vie et du bonheur, plus l’être humain s’écarte du vrai contentement. » * Nietzsche: « Un homme vient voir un sage et lui demande : que dois-je faire pour être heureux ? Et le sage lui répond : Sois heureux, et fait ce que tu veux. » En s'interrogeant sur le bonheur, la réflexion rencontre... * L’existence et le temps si le bonheur est le but de l’existence, alors tout ce qui concerne l’existence

est-ce raisonnable de faire son devoir par devoir indépendamment de tout désir particulier ? Comment avoir des raisons de vivre, des objectifs et d'agir sans le désir ? La raison exclut-elle nécessairement de renoncer à tous ses désirs pour être conforme à l'universel ? Le désir ne peut-il pas être considéré comme une énergie ou force positive plutôt que faire référence à un violence non maîtrisé dû à un manqué éprouvé et insatiable ? Mais est-ce que le désir est nécessairement violence ? Le problème

Professeur Titulaire LIBREVILLE, janvier 2005 Un devoir d’économie permet d’évaluer les connaissances de l’étudiant, sa capacité de compréhension et d’analyse, ainsi que la qualité de son expression écrite. La qualité d’un devoir d’économie tient donc aussi bien à la forme qu’au fond de celui-ci, deux éléments qui obéissent à des règles spécifiques et impliquent que les idées soient bien agencées et suivent un plan rigoureux. La forme d’un devoir est d’abord relative à sa structure. Celle-ci comprend

Tout pouvoir est-il nécessairement injuste ? Le pouvoir est souvent considéré comme injuste par les personnes qui n’en ont pas ou peu, car avoir du pouvoir c’est posséder un ascendant sur d’autres personnes pour les contraindre à faire des choses qu’elles n’auraient pas faites elles-mêmes. Ce qui est injuste est ce qui transgresse la norme du droit. Dans cette question il est sous-entendu que le pouvoir est injuste, c'est-à-dire que la domination quelle qu’elle soit sur une autre personne

Peut-on ôter à l’Homme sa Liberté ? Lorsqu’un Homme est enfermé dans un endroit, en prison par exemple, il est dit privé de sa Liberté car il lui est impossible de faire ce qu’il veut, de sortir… Cependant, certains philosophes refusent de penser que la Liberté peut être ôtée à quelqu’un, c'est-à-dire qu’ils placent l’Homme dans une Liberté totale et absolue, qui ne peut être supprimée sous aucune condition. Cette contradiction nous amène à nous demander s’il est réellement possible d’ôter