Est Il Raisonnable De Renoncer à Ses Désirs

Est-il raisonnable d'aimer ?Tout semble opposer l’amour à la raison : son caractère spontané, irréfléchi, souvent excessif, sans motif universel alors que la raison suppose la réflexion, la justification, la modération et la prudence. Aimer, du grec agape, qui signifie avoir pour quelqu'un, quelque chose de l'affection, de la tendresse, de l'amitié ou de la passion, est un sentiment qui adopte diverses formes. Soit l’opposé de la raison, du latin ratio qui signifie

INTRODUCTION Selon une étymologie qui n’est pas vraiment certaine, le désir renverrait au latin desideratio, terme lui-même formé à partir de sidus désignant une constellation d’étoiles. A l’origine, le terme aurait renvoyé à la nostalgie qui étreint celui qui cesse de contempler la splendide voûte céleste, ou le regret attaché au caractère inaccessible des étoiles, et à leur incomparable beauté. Le désir serait donc bien proche de désastre, éprouvé comme un manque douloureux et irrémédiable. Pourtant

Faut-il préférer la révolte à la résignation ? Sommaire Index des sujets Analyse du sujet Les mots du sujet Les deux mots à souligner sont "révolte" et "résignation" Révolte : se révolter, c'est désobéir à une règle, une loi, une prescription. Le révolté est celui qui dit non, qui refuse, et pas seulement par les mots mais aussi par l'action. On ne confondra pas révolte et révolution. La révolte peut être le fait d'un individu seul ou d'un petit nombre d'individus et peut s'opérer

chez quelqu’un, faire naître dans le cœur, dans l’esprit un sentiment, un dessein, susciter » alors on peut penser que les écrits d’Aristote peuvent aujourd’hui encore et pour longtemps aider à comprendre le monde. L’expérience de la vie, champs de travail du philosophe, fait écho au travail du clinicien qui a pour objet la « connaissance du terrain par « examen direct ». Ce parallèle me semble d’autant plus pertinent qu’Aristote était un observateur de la vie qui s’intéressait au réel comme le clinicien

Durant ses études, il va être très attaché à la culture grecque. Il va essayer de s'installer comme médecin spécialiste des maladies nerveuses. C'est en s'installant comme médecin spécialiste des maladies nerveuses, qu'il va rencontrer l'hystérie. Ses premières patientes seront donc des hystériques. Il va effectuer un stage à Paris auprès de Charcot. Charcot va déclencher et calmer à volonté des crises hystériques, il utilise l'hypnose, mais Freud n'est pas à l'aise. Il met la main sur le front de la

INTRODUCTION I- Planification conceptuel A- Philosophie B- Vie publique II- Rapport entre philosophie et vie publique A- Perception social du philosophe B- Appréciation personnel III- Actualité du thème A- Persistance de la mauvaise perception du philosophe B- Perspectives CONCLUSION INTRODUCTION Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse » ou

PHILO EXPLICATION DE TEXTE : LE LEVIATHAN de Thomas Hobbes (chapitre XIII et XVII) SITUATION : Ce texte est extrait du chapitre XIII du Léviathan (1651) qui fait suite à un long chapitre où Hobbes (1588-1679) aborde la question de la religion. À l'époque où Hobbes entreprend sa réflexion philosophique, il est témoin de la guerre civile (1642) qui fait rage en Angleterre. Pour Hobbes, si l'Angleterre est en guerre, cela résulte du manque de compréhension de la nature humaine, de la manière d'organiser

l’actualité du sujet de ma communication. Même s’il fait intervenir des auteurs relativement anciens, le sujet que je vais traiter ne manque pas d’actualité. J’en veux pour preuve le film du réalisateur français Bruno Dumont (ancien prof de philo), qui a pour titre Hadewijch (du nom d’une mystique flamande du 13ème siècle), qui vient de remporter le Prix « Special Presentation » de la Critique Internationale au Festival de Toronto. Ce film explore les liens entre la recherche de l’absolu, l’extrémisme

Dossier 1 Le roman et le récit du Moyen-Age au XXI ème siècleParcours : Individu, morale et sociétéGuide de LectureLa Princesse de Clèves , Madame de Lafayette A/ LE CLASSICISMEÉPOQUE  : deuxième moitié du XVII ème siècle, de 1660 à 1685, sous le règne de Louis XIV le Roi-Soleil. CONTEXTE  : en réaction contre l’exubérance baroque, les classiques veulent retrouver la beauté et le naturel en s’appuyant sur les modèles de l’Antiquité.

l'expérience d'un manque, d'une insuffisance qui nous pousse à chercher un objet considéré comme source de satisfaction. Domaine des sentiments= domaine des affects Le sujet est passif à des sensations. Le sentiment est l'effet des sensations sur le sujet, à l'intérieur. C'est une sensation au second degré. Passion, émotion, désir : La passion désigne un désir exclusif tel que l ‘esprit se focalise sur un objet à l'exclusion des autres. A la différence de l'émotion, la passion est durable et perdure