Est Il Souhaitable De Chercher Le Bonheur

progrès considérable et un grand pas pour la suite de l’évolution. De ce fait, toutes les actions de l’homme ont permis de progresser. L’on peut donc penser que le progrès est un plan caché de la nature pour que l’espèce humaine développe son bonheur car plus l’Homme est dans une phase de progrès plus il pourra vivre avec un sentiment de bien être et de prospérité. Effectivement, l’on peut donner comme exemple : la communication entre les hommes grâce à un langage spécifique pour pouvoir se comprendre

classifcation des désirs (désirs naturels et désirs vains). Il afrme que le plus grand plaisir auquel nous puissions aspirer, nous l’obtenons par la cessation de la douleur.. Il afrme également que le plaisir est le souverain bien. 4. On peut atteindre le bonheur (§130 à 132) Epicure prône l’indépendance du sage (autarcie) et indique que pour se sufre à soimême, il faut savoir se contenter de peu. Il oppose le plaisir en mouvement, qui ne délivre pas l’âme de ses maux, et le plaisir stable qui caractérise

l'insuffisance de ses instincts Il a sa disposition plusieurs stratégies, toutes risquées. - le statut final de l'humanité : l'homme devient un être puissant grâce à la technique. Mais cette technique ne suffit pas à elle seule à assurer son bonheur. La technique est une puissance ambivalente, qui est présentée comme à la fois auxiliaire et destructrice. Elle est auxiliaire pour attaquer et se défendre contre les autres animaux. Elle est destructrice car elle est instrument de guerre entre les

publication page 4 III- Un conte oriental page 4 IV- Une œuvre des lumières page 5 B) Les grands thèmes philosophiques V- Le personnage de Zadig page 6 VI- Le regard sur les femmes page 7 VII- La vision de l’amour page 7 VIII- La recherche du bonheur page 8 IX- Le destin page 8 C) Critique des institutions X- Critique du pouvoir politique et de la cour page 9 XI- Critique de la justice page 10 XII- Critique des religions page 10 XIII- Le registre satirique page 11 A) Présentation générale

dis-je ? C'est peut-être là une conséquence nécessaire, du moment qu'il y a pour chaque disposition des activités non entravées, que l'activité de toutes ces dispositions ou de l'une d'entre elles soit le bonheur. Il est nécessaire, dis-je, que cette activité, si elle est libre, soit la plus souhaitable. » Aristote, Éthique à Nicomaque. Pour Platon, Le Bien est l’Idée suprême qui est au-delà de l’être et source de l’existence et de l’essence de tous les êtres intelligibles. Aristote affirme quant à lui

1 : Le bonheur consiste-t-il en la réalisation de ses désirs ?Introduction Face au bonheur, nous sommes spontanément subjectivistes et relativistes : subjectivistes en ce sens que l’expérience d’une vie « heureuse » nous semble pouvoir varier en fonction de la personnalité, des opinions et des horizons d’attente de chacun, et relativistes car il nous paraît impossible de définir de manière universelle et absolue ce qui mène à une telle expérience. Ainsi certains pensent-ils trouver le bonheur

une action peut être jugée bonne ou mauvaise en fonction du bonheur qu’elle procure aux individus. Le but premier de la justice sociale est de chercher la satisfaction pour le plus grand nombre. Les individus doivent donc faire abstraction de leurs intérêts, de leurs penchants naturels, afin de « maximiser le bien-être collectif ». Il faut donc à chaque prise de décision envisager les conséquences que celle-ci peut avoir sur « le bonheur du plus grand nombre ». Les utilitaristes sont donc relativement

philosophique, et en définit le cadre par rapport à la société contemporaine. LECTURE – MISE EN VOIX On sera particulièrement attentif à la nature poétique du texte à lire : il s’agit à la fois de rendre la variation de ton selon l’émotion que cherche à faire passer Lucrèce (douceur, mépris, solennité, critique du monde contemporain), tout en évitant la lecture du vers latin avec un arrêt systématique à la fin de chaque vers ; par ailleurs, la nature poétique du texte doit rendre particulièrement

toute loi. Cet état, qui n’a jamais existé, a pour intérêt philosophique de comprendre ce que la société apporte à l’homme. Pour Hobbes, donc, dans "Le Léviathan", l’état de nature est un état de guerre permanente de tous contre tous. Tout homme cherche à se conserver. Or, à l'état de nature, l'homme est libre d'utiliser comme bon lui semble tous les moyens à sa disposition pour assurer cette conservation. Cette liberté illimitée conduit à la guerre universelle : l'homme devient un loup pour l'homme

doit être construite. 2) la notion de « problème » Le texte vous présente un problème philosophique classique, par exemple le problème du bonheur : « comment l’homme peut-il atteindre le bonheur ? ». Le texte est l’exposé d’une thèse (c’est à dire une affirmation que l’auteur va argumenter) concernant ce problème philosophique (ex : « le bonheur s’obtient par la modération de ses désirs »). Avant toute chose, il faut donc repérer le problème central à partir duquel le raisonnement va s’organiser