Est On D Autant Plus Libre Qu On Est Conscient

Ch.2  II, B le moi face aux autresIdée générale : les autres représentent à la fois pour moi ce qui menace mon identité et ce qui la révèle et la constitue 1 – l’aliénationParce que l’homme est un être conscient, réfléchi, il a la capacité de se comprendre d’un point de vue extérieur à lmui-même, d’un point de vue étranger à lui-même.Autrui est donc d’abord pour moi une dimension de ma propre conscience, soit ce que Sartre nomme l’être-pour-autrui.D’où 2 csqces négatives :

Diderot ou encore Voltaire avaient pour but d « éclairer » les concitoyens en luttant contre l’ignorance. Il fut alors question de transmettre les idées et de les faire connaître du plus grand nombre, c’est de là que naquis le projet de L’Encyclopédie, Ouvrage rassemblant l’ensemble des connaissances et savoir de l’époque. En plus de cela la mise en place d’un régime politique partagé au détriment de la monarchie absolue alors en vigueur modifia considérablement le fonctionnement de la société. Tout ces

antérieure ; le sujet du livre se détachait de moi, j’étais libre de m’y appliquer ou non ; aussitôt je recouvrais la vue et j’étais bien étonné de trouver autour de moi une obscurité, douce et reposante pour mes yeux, mais peut-être plus encore pour mon esprit, à qui elle apparaissait comme une chose sans cause, incompréhensible, comme une chose vraiment obscure. Je me demandais quelle heure il pouvait être ; j’entendais le sifflement des trains qui, plus ou moins éloigné, comme le chant d’un oiseau dans

libérales, d’aucuns diront aussi permissives, la morale a aussi mauvaise presse, au point que lorsqu’il s’agit d’encadrer telle ou telle activité humaine par des règles restrictives, on préfère aujourd’hui parler d’éthique.) Et pourtant, à y regarder de plus près, morale et liberté se présupposent l’une l’autre. Sauf à confondre liberté et licence, « faire ce que l’on veut » et « faire ce qui nous plaît », la liberté ne saurait se passer de toute règle morale, ne serait-ce que pour rendre possible la vie

juste et droit. Par ailleurs, il y a des personnes comme les rebelles ou révolutionnaires qui iront à contre les lois ou qui provoqueront des manifestations pour avoir plus de libertés, ils vont donc appliquer leur liberté de penser, grâce à leurs actions, allants à l’encontre de la justice et des règles mise en place. De plus, nous avons une conscience qui peut aussi nous indiquer un chemin, car elle implique la possibilité de faire des choix. En effet, si je peux me représenter en train d’agir

travailler devient de plus en plus primordial pour chaque individu. En effet le travail permet de subvenir a ses propres besoins par le biais des revenus. De plus cela nous permet de s'intégrer dans la société. Le travail est donc aujourd'hui vital. Cependant il est rare, dorénavant, de concilier plaisir et travail. Plus nous travaillons moins nous avons de liberté. Le travail est classiquement tenu pour pénible et contraignant. Ce qui est donc contradictoire avec la notion d'homme libre. Que gagne-t-on

un capital à la naissance (forces de vie) somatisation forces impersonnelles, elles sont décousues ne connaissent ni le bien ni le mal ni la contradiction les désirs pulsionnels du ça sont impérissables (voir théorie des pulsions) -le Moi : conscient/inconscient = principe de réalité centre d'adaptation à la réalité, contrôle des mvts volontaires, éviter les menaces, maîtriser les exigences pulsionnelles -le Surmoi : héritier du complexe d'Oedipe il se détache du Moi et s'oppose à lui :

peut agir sans contrainte ni obstacle. Lequel état lui permet de déterminer, en toute autonomie, la fin de ses actions ainsi que les moyens d’y parvenir. Pour le sens commun, être libre, c’est accomplir ses désirs sans obstacle. Mais le sentiment immédiat de liberté n’est peut être qu’une illusion. L’homme qui se croit libre, l’est-il réellement ? En d’autres termes, qu’est-ce que la liberté ? Au sens philosophique, la liberté est inséparable du déterminisme et du fatalisme, si bien que perçue comme

à eux-mêmes et ces impostures dues à l'angoisse d'avoir à s'affronter soi-même, remontent à l'enfance. Dans ce même ordre d’idée, Sartre ajoute qu'il est d'accord avec les propos de Freud à propos du refoulement. Il énonce que l'humain doit être conscient de ses problèmes sinon que fuirait-il? Par contre, il ne croit pas en la psychanalyse en général, car il considère que chaque homme est trop différent pour être analysable par une science. Cet homme a tellement des opinions claires, que par principe

opinion politique L'opinion est l'expression d'un examen, réputé libre, puis d'un choix1. Par conséquent, dans une situation idéale, elle institue le sujet en acteur politique éclairé, conscient, et en mesure de prendre une décision parmi toutes celles qui s'offrent à lui et dont il a examiné les tenants et les aboutissants. L'opinion fonde, en ce sens, une activité politique qui individualise le sujet en un acteur singulier, conscient, et, par conséquent, responsable de ses choix, qu'il accomplit