Est On Méchant Seulement Parce Qu On Est Malheureux

Résumé Candide, un garçon naïf, est élevé au château du baron Thunder-ten-tronckh en Westphalie. Là, Pangloss lui apprend la philosophie de Leibnitz et Candide est fasciné du ‘’meilleur des mondes possibles’’. Bien qu’il soit chassé du château parce qu’il est tombé amoureux de Cunégonde, la fille du baron, il est toujours convaincu de cette philosophie. En traversant le monde à la recherche de Cunégonde, il voit la cruauté : La guerre de l’armée bulgare, le tremblement de terre à Lisbonne, la

ils sont obscurs et prétendument savants, d’ailleurs le vieux péripatéticien, disciple d’Aristote, n’hésite pas à affirmer qu’« il faut citer ce qu’on ne comprend point du tout dans la langue qu’on entend le moins ». Enfin la métaphysique est vaine parce que l’homme ne peut trouver de solution à un Univers qui le dépasse, c’est le sens de la parabole du livre blanc qui clôt le conte. L’homme doit esquiver la tentation de rechercher la vérité absolue : la raison du monde échappe à l’intelligence humaine

cette montagne est au centre de l'isle, qu'elle est presque inaccessible, & qu'elle environne des vallées fécondes, où des nègres révoltés se sont autrefois établis ; on les appelle negres-marons : depuis long-tems ils ne nous font plus la guerre, seulement lorsqu'il déserte quelques esclaves : ces nègres font des courses pour venger les déserteurs des mauvais traitements qu'ils ont reçus. On apprit bientôt que John avoit été choisi pour chef des nègres marons, & qu'il étoit sorti des vallées avec un

cette montagne est au centre de l'île, qu'elle est presque inaccessible, et qu'elle environne des vallées fécondes, où des Nègres révoltés se sont autrefois établis ; on les appelle Nègres marrons : depuis longtemps ils ne nous font plus la guerre, seulement lorsqu'il déserte quelques esclaves : ces Nègres font des courses pour venger les déserteurs des mauvais traitements qu'ils ont reçus. On apprit bientôt que John avait été choisi pour chef des Nègres marrons, et qu'il était sorti des vallées avec

1  Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. 2  Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.3  Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant. 4  Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l'Éternel Dieu fit une terre et des cieux, 5  aucun arbuste des champs n'était encore

Etude d’un extrait de de Lamartine Rien n'y console l'œil de sa prison stérile, Ni les dômes dorés d'une superbe ville, Ni le chemin poudreux, ni le fleuve lointain, Ni les toits blanchissants aux clartés du matin; Seulement, répandus de distance en distance, De sauvages abris qu'habite l'indigence, Le long d'étroits sentiers en désordre semés, Montrent leur toit de chaume et leurs murs enfumés, Où le vieillard, assis au seuil de sa demeure, Dans son berceau de jonc endort l'enfant

être aussi beau, étonnement face à une réussite parfaite de la nature ( cf mort à Venise de Thomas Mann, le héros reste à Venise pour la beauté de quelqu’un, malgré la peste.  1. L’intimidation, l’objet / l’être beau peut intimider voir effrayé parce qu’il est exceptionnel. Référence dans le cantique des cantiques, dans la bible, il y a un amant qui parle de la beauté de celle qu’il aime et dit : qu’elle est imposante cette beauté, comme une armée rangée en bataille. Comment avoir cette métaphore

«Ô vertu ! À quoi m’avez-vous servi?... Tout ce que j’ai fait de bien a toujours été pour moi une souce de malédictions, et je n’ai été élevé au comble de la grandeur que pour tomber dans le plus horrible précipice de l’infortune. Si j’eusse été méchant comme tant d’autres, je serais heureux comme eux.» Chapitre IX : “La femme battue” Sur le point d'arriver en Égypte, il rencontre une femme éplorée, poursuivie par un mari furieux qui l'accable de reproches et de coups. Ému, Zadig intervient

1001nuits.com LA BOÉTIEDiscours de la servitude volontaire « Il n'est pas bon d'avoir plusieurs maîtres; n'en ayons qu'un seul; Qu'un seul soit le maître, qu'un seul soit le roi. » Voilà ce que déclara Ulysse en public, selon Homère. S'il eût dit seulement : « Il n'est pas bon d'avoir plusieurs maîtres », c'était suffisant. Mais au lieu d'en déduire que la domination de plusieurs ne peut être bonne, puisque la puissance d'un seul, dès qu'il prend ce titre de maître, est dure et déraisonnable, il ajoute

«Ô vertu ! À quoi m’avez-vous servi?... Tout ce que j’ai fait de bien a toujours été pour moi une souce de malédictions, et je n’ai été élevé au comble de la grandeur que pour tomber dans le plus horrible précipice de l’infortune. Si j’eusse été méchant comme tant d’autres, je serais heureux comme eux.» Chapitre IX : “La femme battue” Sur le point d'arriver en Égypte, il rencontre une femme éplorée, poursuivie par un mari furieux qui l'accable de reproches et de coups. Ému, Zadig intervient et