Est On Méchant Uniquement Parce Qu On Est Malheureux

effet, si le contenu est insignifiant, l’écriture elle-même révèle un autre sens, contient un message d’amour susceptible d’intéresser la reine qui « arrach[e] la lettre et l’examin[e] ». Quand enfin la reine s’intéresse à la lettre du roi, c’est parce qu’elle sait qu’elle n’est pas de lui : « c’est la même écriture ». On peut donc dire que, suivant sa propre définition du drame romantique, Hugo choisit un cadre historique propre à apporter une touche de pittoresque à sa pièce. Mais du choix de

réjouir de la naissance ou pleurer la mort de sa femme : on le vit alors pleurer comme une vache pour ensuite rire comme un veau ; mais, vu son grand âge, il décida de pleurer moins et de boire davantage. C’était un jour de grande sécheresse, «et parce que en ce propre jour naquit Pantagruel, son père lui imposa tel nom, car Panta, en grec, vaut autant à dire comme tout, et Gruel, en langue hagarène [=arabe], vaut autant comme altéré. Voulant inférer qu’à l’heure de sa nativité le monde était tout

anciens qui ont écrit tant de bonnes et belles choses, en style si naïf, si franc, si entraînant, qu’il faut s’étonner que leurs œuvres, qui pourtant ont eu leur effet, n’en aient pas produit davantage. Le nouveau, dans les écrits du jour, ne m’a plu, parce que, selon moi, ce n’est pas du nouveau, et qu’en effet, dans les meilleurs, rien ne s’y trouve qui n’ait été déjà dit et beaucoup mieux par nos bons devanciers. Pourquoi donc faire du neuf, quand le vieux est si bon, si clair et si net, me disais-je

digne de mon sujet et de mes juges. Je conçois dans l’espèce humaine deux sortes d’inégalité ; l’une, que j’appelle naturelle ou physique, parce qu’elle est établie par la nature, et qui consiste dans la différence d’âges, de la santé, des forces du corps et des qualités de l’esprit, ou de l’âme ; l’autre, qu’on peut appeler inégalité morale ou politique, parce qu’elle dépend d’une sorte de convention, et qu’elle est établie, ou du moins autorisée par le consentement des hommes. Celle-ci consiste

pas depuis, comme je le fis alors. Elles approchaient de la grille du chœur. Le jour pauvre qui tombait des vitres donnait toute la lumière possible à leur groupe que je n’oublierai plus. Deux dames âgées avaient l’air consterné que donnent aux malheureux voyageurs les visites artistiques. Leurs traits s’affaissaient, toutes leurs lignes tombantes semblaient implorer le secours d’un siège. Instinctivement, je me levai ; elles allaient sans aucun doute venir s’asseoir là. Au mouvement que je fis,

réjouir de la naissance ou pleurer la mort de sa femme : on le vit alors pleurer comme une vache pour ensuite rire comme un veau ; mais, vu son grand âge, il décida de pleurer moins et de boire davantage. C’était un jour de grande sécheresse, «et parce que en ce propre jour naquit Pantagruel, son père lui imposa tel nom, car Panta, en grec, vaut autant à dire comme tout, et Gruel, en langue hagarène [=arabe], vaut autant comme altéré. Voulant inférer qu’à l’heure de sa nativité le monde était tout

souvent confondu hors ce sont 2 instances différentes. L’auteur et le narrateur ne coïncident pas, de même pour l’auteur et le personnage. Même si l’auteur se prête à certaine ressemblance mais dans une mesure qu’on ne peut déterminer. Ce n’est pas parce que le personnage a une opinion que l’auteur partage les mêmes opinions. Comment définir ces liens ? « Mes personnages de mon roman sont mes propres possibilités qui ne sont pas réalisé, ce qui fait que je les aime tous et que tous m’effraient

philosophies, ou de systèmes généraux de conceptions sur l’ensemble des phénomènes, qui s’excluent mutuellement : la première est le point de départ nécessaire de l’intelligence humaine ; la troisième, son état fixe et définitif ; la seconde est uniquement destinée à servir de transition. Dans l’état théologique, l’esprit humain dirigeant essentiellement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers les connaissances

avaient connu la famille Myriel avant la révolution. M. Myriel devait subir le sort de tout nouveau venu dans une petite ville où il y a beaucoup de bouches qui parlent et fort peu de têtes qui pensent. Il devait le subir, quoiqu’il fût évêque et parce qu’il était évêque. Mais, après tout, les propos auxquels on mêlait son nom n’étaient peut-être que des propos ; du bruit, des mots, des paroles ; moins que des paroles, des palabres, comme dit l’énergique langue du midi. Quoi qu’il en fût, après neuf

a pas pervertis. Quelques personnes m'ont demandé ce qu'aurait dû faire Adolphe, pour éprouver et causer moins de peine? Sa position et celle d'Ellénore étaient sans ressource, et c'est précisément ce que j'ai voulu. Je l'ai montré tourmenté, parce qu'il n'aimait que faiblement Ellénore; mais il n'eût pas été moins tourmenté, s'il l'eût aimée davantage. Il souffrait par elle, faute de sentiments: avec un sentiment plus passionné, il eût souffert pour elle. La société, désapprobatrice et dédaigneuse