Esthetique Du Theatre Negro Africain

Introduction Le théâtre de Sony Labou Tansi, le dramaturge et romancier congolais, est de dévoiler la réalité des régimes politiques africains. Ce dévoilement se présente sous un mode de dénonciation voilée. L’écrivain a besoin de présenter sa dénonciation de la réalité d’une façon détournée pour éviter toute censure. Chez lui, le camouflage se présente sous le voile linguistique et philosophique. Sur le plan référentiel, Sony Labou s’intéresse à l’exploitation d’un nombre varié des ressources

d’Ahmadou Kourouma MEMOIRE Pour l’obtention du diplôme de la Maîtrise ès-Lettres OPTION : LITTERATURE ET CRITIQUE Présenté et Soutenu par: Wonouvo Kossi GNAGNON Sous la direction de : Dr. Kossi Souley GBETO Maître-assistant en Littérature africaine au Département de Lettres Modernes Université de Lomé-TOGO Novembre 2009 MEMINERO (Je me souviendrai) Je te salue toi qui voyages vers le lointain versant du soleil ! Es-tu retourné dans le sanctuaire des serpents Du temple ancestral du fleuve

Il publie son premier recueil de poème, "Yalé Sonan", en 1969. Son roman "La carte d'identité" (1980), réflexion sur l’aliénation africaine postcoloniale, reçoit le grand prix littéraire d'Afrique noire. Viendront ensuite "D'éclairs et de foudre" (1980), puis "La Galerie infernale" (1984), "Silence, on développe" (1992). Attaché à la modernisation des religions africaines, il est le créateur du terme "Bossonisme"2, néologisme désignant un génie auquel est rendu un culte. Sommaire 1 Biographie 2 Son

historiques 2. Les fondements philosophiques III. Rôle de la culture africaine IV. Rôle du nationalisme africain Conclusion Bibliographie INTRODUCTION La négritude est un courant né dans les années 1930 avec Aimé Césaire et L. S. Senghor (c’était un poète, écrivain et homme politique sénégalais. Il a été le premier président du Sénégal (1960-1980) et il fut aussi le premier Africain à siéger à l'Académie française. Il est le symbole de la coopération entre la France

individuelle comme artiste, et qui est ouverte au diverses possibilité musicales. En outre, le jazz est une musique aux racines populaires contenant un fort esprit de contestation. C’est musique rebelle qui nait du désir d’émancipation des esclaves africains puis de leurs descendants afro américains. Les rythmes ternaires du jazz et le caractère primordial de l’improvisation ont une fonction transcendantale : il s’agit de libérer l’énergie contenue, de libérer la force animale de l’homme opprimé. D’où

parmi toutes les activités qui vont ébranler le paysage culturel occidental, figure celle de l’art. Dans plusieurs domaines touchant à la fois les arts plastiques, le théâtre, la danse, la littérature, des problèmes nouveaux surgissent, remettant en cause certaines théories occidentales classiques. La découverte de l’art africain par les écrivains et les artistes européens d’avant guerre est l’une des sources fondatrices de ce mouvement. Il semble pertinent de s’intéresser d’abord à la période 1906-1914

Le roman francophone en général pose des problèmes de modes et des stratégies d’inscription dans le champ littéraire. La plupart du temps, il est attendu de l’écrivain Négro-africain de positionner son œuvre sur un exotisme essentiel, signant la spécificité de sa production. L’œuvre de Bernard Mouralis sur les littératures africaines est très illustrative à ce sujet. Dans un ouvrage qu’il consacre à la relation entre l’Occident et l’Afrique, Bernard Mouralis, inscrivant ce rapport sous le socle conjoint

les couloirs du lycée Louis-le-Grand, en octobre 1931. Malgré la di�érence de leurs origines géographiques et culturelles, le Sénégalais et le Martiniquais s’accordent aussitôt dans une commune résolution à défendre « la personnalité collective négro-africaine » : à a�rmer les valeurs culturelles �éci�ques aux cultures noires, à combattre le mépris dont elles sont l’objet de la part des colonisateurs européens, à rétablir « l’Homme noir » dans les droits imprescriptibles de la personne humaine. Comme

dignité, est symbole de l'espoir et du renouveau de l'Afrique. A l'instar de ces écrivains, l'analyse que nous ferons de notre corpus, notamment Mariama Bâ, Seydou BODIAN, Ahmadou KOUROUMA et Ibrahima LY nous permettra de regarder de près la femme africaine. Par ailleurs, le choix de ces œuvres n'est pas fortuit en ce sens que ces auteurs, avec des aires culturelles différentes (Mali-Sénégal) ont analysé li condition féminine dans ses multiples aspects. Donc même s'il ya une différence d'approche et

(referential et esthétique) essentiellement africain? Sony Labou Tansi représente l’extrême pointe de la reserche dans le théâtre négro-africain. Ce que Sony Labou veut en fait c’est de se faire entendre. Il veut montrer le monde entier ce que son people a souffert pendant la période du colonialisme. Il nous fait entendre sa voix, ses pensées et nous fait revivre les tortures que ses gens ont du subir à l’époque. Il présent tout cela à travers les personnages dans la pièce de théatre <Parenthèse