Esthétique La Bruyère

ordre», mais ce sont les Romantiques qui, en définissant leur esthétique, imposeront a posteriori le sens que nous donnons aujourd'hui au mot «classicisme» : nous englobons par cette notion l'ensemble de la production littéraire et artistique qui coïncide avec le XVIIème siècle - et surtout avec le règne de Louis XIV -, dans laquelle nous reconnaissons des caractères d'ordre et d'équilibre alliés au goût des codifications esthétiques et morales. On a pu voir dans ces caractères l'expression

courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur, Et quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombe Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur.      Victor Hugo 1 L’aspect structural Trois strophes composées de quatrains subdivisés eux- mêmes en quatre vers. Tous les vers sont des alexandrins composés de 12 pieds. - Rimes féminines présentes aux vers n° 1, 3, 5, 7

vision du monde du texte, la seul chose de permanente est le mouvement, lui-même. Le texte déploie une vision du moi qui est solidaire de la vision du monde, fugacité, Montaigne peut se penser, à partir d’une catégorie qui est-elle du baroque, esthétique fondait sur l’irrégularité, baroque, il y’a d’un côté d’impermanence, « le changement », et de l’autre la permanence divine. Circé Jean rousset « Circé et le pan » (le monde le moi …) Associe à une vision de l’écriture, réflexion aussi sur le

proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement individuel dans une société avec des conventions sociales. Différent du 18ème siècle, intellectuels : sur les structures de la société, morale politique différent

Nombreux ont été les débats concernant la place de la morale au sein des œuvres d'art. Pour certains, la littérature se doit de transmettre un message voué à éduquer les foules, tandis que d'autres au contraire ne veulent garder d'elle que sa dimension esthétique. Pour cette deuxième catégorie d'auteurs, elle n'a pas à avoir, voire ne peut pas être morale, c'est-à-dire qu'il lui est impossible de transmettre des valeurs, qu'elles soient communément acceptées ou rejetées. Le postulat premier de l'œuvre

Jean de La Bruyère ). Il prenait aussi bien la forme d'un jeu pratiqué dans les conversations mondaines( comme dans Le mysanthrope de Molière) que celle d'une activité littéraire, notamment pour les auteurs d'oraisons funèbres (tel que Bossuet). 2. Les différentes formes de l'éloge Quelle que soit sa forme, l'éloge repose toujours sur un système de valeurs : des valeurs morales, intellectuelles ou spirituelles (honnêteté, courage, fidélité, etc.) ; des valeurs esthétiques (beauté, grâce

ce texte est… » ; « ce texte parle de… » ; « Je ressens dans le texte » ; « j’ai l’impression que… »Rappel : le Classicisme - Mouvement culturel et littéraire de la seconde moitié du XVIIème - Prône la régularité, l’ordre et l’harmonie - Idéal esthétique de la mesure et de l’équilibre - Idéal social et moral : « l’Honnête homme » À gauche - Louis XIV par Hyacinthe Rigaud, 1701  En haut à gauche - Moïse enterrant sous le sable l’Égyptien qu’il avait tué par Pierre Patel, 1660  En haut à droite

Une phrase mémotechnique permet d'ailleurs de se remémorer les noms des grands auteurs classiques avec facilité : "La corneille perchée sur la racine de la bruyère boit l'eau de la Fontaine Molière" ,la Fontaine Molière existant réellement, phrase qu'il faut comprendre ainsi : "La Valentin Corneille perchée sur la Racine de La Bruyère, Boileau de La Fontaine Molière" Les Lumières - XVIIIe siècle [modifier] Les lumières tirent leurs noms du combat qu'elles mènent contre l'obscurantisme. Les

et d'évasion. 1. Le refus des règles La recherche de l'harmonie caractéristiques du classicisme et le rationalisme du Siècle des Lumières laissent place aux manifestations de l'imagination et de la sensibilité. L'écrivain n'accepte aucune borne esthétique à sa liberté créatrice, si ce n'est celle de la cohérence. Il s'autorise toutes les transgressions des conventions classiques, comme le Rejet de la règles des trois unités du théâtre classique et abuse du mélange des genres, des tonalités et des

Grandes idées et principes : Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot étant la raison. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent