Esthétique La Bruyère

Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p.54) 14.La mise en question des valeurs établies. La Querelle des Anciens et des Modernes. Bayle. Fontenelle. (p.56) 15.Le roman au XVIIIème siècle : théories et réalisations. Montesquieu. Marivaux. Prévost. (p.58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain.

Télémaque travesti en 1714-1715, (où il évoque la misère des huguenots, puis une Iliade Travestie en 1716, sa quatrième œuvre publiée et la première signée « M. de Marivaux »[1]. Il est considéré comme un brillant moraliste, sorte de nouveau La Bruyère. Il se marie en 1717 avec Colombe Boulogne, fille d'un riche avocat[10], dont la dot permet au ménage de vivre dans l'aisance. Il perd son père en 1719, l'année de la naissance de sa fille, Colombe. Mais il est ruiné par la banqueroute de Law en 1720

frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portugais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s’applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour traduire un jugement péjoratif porté sur une esthétique de l’irrégularité, du mouvement et de l’ostentation. Au XVIIème, en littérature, il est centré autour de quelques principes communs : goût de la sensualité, des extrêmes, de l’ornementation, du langage à effets, des thèmes de l’illusion, des métamorphoses

188-189). Ecriture personnelle : Vous sentez-vous responsable des générations à venir ? Pourquoi ? Chapitre 3 : Génération(s), esthétique et culture : interrogations sur la création artistique et l’héritage culturel Séquence 1 : La création littéraire est-elle une affaire de génération(s) ? 1) Des générations d’écrivains : une vision partagée du monde autour d’une esthétique commune MUSSET, Les Confessions d’un enfant du siècle, 1836. « Alors il s’assit sur un monde en ruines une jeunesse soucieuse…Faites-vous

littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans "l'honnête homme" et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Les genres et dominants sont : la tragédie, la farce, la comédie, les portraits, les fables. Les registres dominants sont : le tragique et le satirique. Les caractéristiques principes dominants sont

évanoui ; la volonté paraît, le sentiment n’est plus »122. 122 « Ce qui nous touche et nous passionne, c’est de saisir sur le vif le dialogue du maître et du disciple, le détail, voyant ou discret, de leur accord ou de leur mésentente, les esthétiques et les philosophies en présence, les patients efforts de deux écrivains également, quoique diversement exigeants, qu’apprécieront ceux qui savent le prix, la peine et le poids d’un seul mot. Voilà tout ce que Gilbert efface avec la brutalité satisfaite

valeurs spirituels. Dans le plan esthétique l’imitation est le principe d’héritage de l’Antiquité et de la Renaissance. A la fin du XVII siècle Charpentier proclame la supériorité de l’art moderne. Le poème Le siècle de Louis le Grand met en doute la supériorité des poètes antiques sur les poetes modernes. La doctrine classique était l’imitation des Anciens. Boileau, La Fontaine, La Bruyère sont les partisans de la tradition, mais les Modernes instaure une esthétique nouvelle qui mêle le naturel a

noir et blanc, Le distrait de Pierre Etaix. Il est évident que quelqu’un qui continue « à voir ce qui n’est plus, d’entendre ce qui ne résonne plus, de dire ce qui ne convient plus » nous fera rire. Bergson prend un exemple dans les Caractères de La Bruyère, celui de Ménalque. Et c’est vrai que la caricature est si nette que nous pouvons toujours en rire, même avec le changement de la langue et du contexte historique par rapport au nôtre. Quand la personne se solidifie dans un personnage, elle prend

son physique initiale. C'est à dire qu'il est poussé à transformer son apparence physique par l'intermédiaire soit de la musculation, des régimes, du maquillage, de la chirurgies esthétiques, des tatouages ou des piercings. En ce sens on peut dire que la culture a dénaturé l'homme en le rendant artificielle. La Bruyère dans Les Caractères nous décrit le caractère artificiel des gens de la cours de Versailles où «Les femmes du pays précipitent le déclin de leur beauté par des artifices qu'elles croient

que de condamner un innocent ». Voltaire transpose dans la fiction son rêve d’une monarchie éclairée, malgré les déceptions qu’il a vécues dans diverses cours – à l’image de nombreux poètes et écrivains qui, dès le XVIe siècle, de Du Bellay à La Bruyère, ont mené une critique de la cour, monde d’artifices où les préjugés et les apparences l’emportent sur le mérite authentique. Découvrir le sens de sa destinée, réglée par la Providence Zadig se pose aussi des questions philosophiques : quel est le