Et Je Porte Avec Moi Cette Ardente Souffrance Corpus

en silence par toute une assemblée, et reprenant des thèmes obligés à des moments attendus de tous est bien une peformance littéraire, alors que, mettons, des propos domestiques sur le lait qui bout dans la casserole et la voisine qui sonne à la porte ne sont que parole ordinaire et communication courante. Cela paraît évident parce qu'on a pris les deux extrémités d'un continuum, entre un degré maximal et un degré minimal de formalisation. Mais si on y regarde de plus près, beaucoup de cas seront

Cela me semblait trop professeur. La philosophie est certes une grande chose ; on peut en faire tout ce qu'on veut, excepté quelque chose de plat. Il en est de même pour la Raison, pour la Sagesse, lesquelles consistent surtout dans un jeu dont il im¬porte de conserver l'efficacité ; car rien ne se perd plus aisément que la vie et la force des idées. Maintenant, je commence. Il faut partir de Descartes, et mener cette belle doctrine jusqu'à Spinoza. C'est le moyen de ne pas tomber dans la philosophie

iii) La promotion de la pensée et de la recherche philosophiques. Dans cette Stratégie, l'enseignement fait ainsi figure de clé de voûte de l'action porteuse de l’UNESCO dans le domaine de la philosophie. La première activité requise pour ce volet porte précisément sur l’élaboration d’une étude sur l’état des lieux de l’enseignement de la philosophie dans le monde. Un préalable indispensable à toute activité future dans ce domaine, dès lors qu’une réflexion avertie et éclairée est le garant d’une

INTRODUCTION « Salammbô, traduit du Carthaginois »1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction permanente,

l'heure actuelle un trésor caché. Trésor parce qu'il concerne des facultés très riches et intéressantes à tous points de vue. Caché parce que, malheureusement, notre culture continue à vouloir les ignorer, moins par incapacité à l'intégrer dans son "corpus" que par une sorte de crainte, probablement héritée de l'opprobre des siècles passés. Est-ce à dire que les procès de sorcellerie sont encore dans tous les esprits ? 3 Comprendre le paranormal I/ Les facultés paranormales A- La télépathie

des dieux. Mais ils peuvent aussi se défier entre eux, en des duels qui sont des concours de vaillance. Dans tous les cas, ces héros promeuvent les valeurs morales et les qualités techniques spécifiques de ces groupes, mêmes s’ils n’ont pas de portée nationale.19 Autres catégories d’épopée absentes dans la typologie de Madelénat et citées dans Les épopées d’Afrique Noire : l’épopée religieuse et l’épopée mythologique clanique. L’épopée religieuse « s’est développée à partir des jihad de El

sais pas quelles limites je devrai apporter à cette liberté de la pensée dont vous me parlez, si je ne veux pas paraître inquiéter la Religion établie ; car les Alain (Émile Chartier) (1946), Spinoza 10 schismes ne viennent pas tant d'un ardent amour pour la Religion que des diverses passions qui agitent les hommes et de leur goût pour la contradiction, qui leur font d'ordinaire déformer et tourner à mal les choses les plus nettement dites. Et, comme je l'ai déjà éprouvé, alors que je vis

Beijing, pour avoir accepté d’être membres de mon jury et pour l’intérêt qu’elles ont porté à mon travail. Mes remerciements vont également à Madame Inès OSEKI-DÉPRÉ, Professeur de Littérature française à l’Université de Provence et à Monsieur Henri SCEPI, Professeur de Littérature française à l’Université Paris 4-Sorbonne, pour avoir accepté d’être les rapporteurs de cette thèse et pour l’intérêt qu’ils ont porté à mon travail. Mes remerciements vont également à Monsieur CHE Jinshan, Professeur à

de l’orienter et même d’y suppléer – ces termes n’étant pas des synonymes mais des témoins de partis pris théoriques à la source des débats salutaires. Le titre a été étudié en tenant compte de sa nature, de sa structure, de sa fonction et de sa portée critique, mais il a été toujours compris comme mise en présence et mise en exergue du cotexte. Un titre est un type de métadonnée consistant en un nom que l'auteur d'un document ou d'une œuvre choisit pour désigner sa production. Par métonymie

plupart des successions comprenaient quelques créances. C’était en effet un appât bien séduisant que l’espoir de toucher un intérêt de 12, 18 et même, quand on courait un gros risque, de 30 p. 100. Presque toutes les villes avaient des banques, qui se Corpus inscriptionum atticarum, II, 546. Michel, Recueil d’inscriptions grecques, 5. Pline, XXXI, 89. Polybe, III, 22-24. L’authenticité du premier traité (celui de 509 av. J.-C.) a été mise en doute. 5 Appien, Sur les affaires Samnites, VII, 1. 1 2 3 4