Et Je Porte Avec Moi Cette Ardente Souffrance

circonstances de la mort, qu'elles soient accidentelles, brutales, dues à la maladie, à la vieillesse, au suicide, à la guerre, au crime politique mais également au mystère de la mort. Le poète peut alors se laisser envahir par ses émotions, dévoiler ses souffrances, ses états d'âmes, ses angoisses, ses regrets, sa révolte et faire renaître l'être disparu. La nature, un lieu, un objet peuvent alors déclencher l'écriture poétique sur le thème de la mort.  L'anthologie a donc pour intérêt de se soucier un

gigantesque guerre de dix ans, la Titanomachie. Ensuite, les dieux victorieux enchaînent les vaincus dans le gouffre du Tartare ou les ensevelissent sous des montagnes, volcans ou îles : Où sont-ils ? sous des rocs abjects, cariatides Des Ténares ardents, des Cocytes fétides ; Encelade a sur lui l’infâme Etna fumant ; […] Cette victoire des dieux est perçue de façon extrêmement positive par les Anciens, elle signifie le triomphe de l’ordre sur les forces brutes du chaos originel et de la Nature

monde infernal (sous la terre . « l’abîme » + « grands » répété souligne le caractère extraordinaire, divin et non naturel de ces manifestations. CL des enfers de la punition divine : « un feu invisible » ¹ « me brûle » (surnaturel) > « brasier ardent » + « de grands éclairs » + « de grands feux » « il est tombé »/ « l’abime » à symbolique : chute (cf. Adam et Eve, mvt vers les enfers) à fin de DJ. c. La statue du commandeur : Comme spectre, chargé d'arrêter DJ En quoi est-il symbolique

des éléments dans l’œuvre. Lectures analytiques : 1- L’incipit : de « Aujourd’hui maman est morte » à « Oui, monsieur le Directeur ». 2- Le meurtre (fin de la première partie du roman) : de « C’était le même éclatement rouge » à « sur la porte du malheur ». 3- Le procès (extrait de la seconde partie) : de « Même sur un banc d’accusé » à « des charges écrasantes contre un coupable ». Documents et activités complémentaires : L’absurde chez Camus : extraits du Mythe de Sisyphe d’Albert

musulmans quant à eux sont discriminés par ce décret qui n’accède toujours pas à la nationalité française (Jean Pierre Séréni, p 1). Pour mieux comprendre les impacts du décret Crémieux, il est important de revenir sur le décret du 27 décembre qui porte sur l’organisation municipale en Algérie (Gallica, p1). Ce dernier, avait mis en place des conseils municipaux élu par quatre types de population différente dans la colonie : Français, musulman, juif et étrangers. Les français possédaient le deux

Le romantisme en Littérature : ce « mal du siècle »… Au début du XIXème siècle en France, une jeune génération veut changer leur monde rêvant de beauté, d’idéal, d’absolu… Après le règne du classicisme et de la raison qu’ont portée au sommet tous ces « philosophes des lumières », ces jeunes personnes vont s’affairer à révolutionner l’Art. Ils s’opposent à leur société, rationnelle, où la principale valeur reconnue est l’argent, pour promulguer leur idéaux où la sensibilité spirituelle prend

de splendeurs. L’amour remplit nos cœurs d’un sentiment sublime Qui nous fait accepter le trajet vers l’abîme, Ce sentiment divin est un don aux humains, Qui implante l’espoir pour tous nos lendemains. L’amour donne la joie et donne la souffrance ; Il faut, quand même, aimer avec exubérance, Donnons à nos printemps l’élan de nos désirs, Qui deviennent, plus tard, de lointains souvenirs. L’amour, ah ! oui l’amour de l’enfant pour sa mère, Du mari pour sa femme, ainsi que l’adultère

l’enfance qu’il a eue. Il a grandi dans un laboratoire et est considéré comme une machine à la sortie du laboratoire. Ses compétences sont bien au dessus mais rien ne l’intéresse, même la réussite. Il passe sa vie en attendant sa mort, la fin de ses souffrances. Dénouement alternatif Deuxième partie Chapitre V Il voulait encore me parler de Dieu, alors j’ai daigné essayer de l’écouter. Il m’a expliqué comment je pouvais survivre avec la croyance, et comment je pouvais sauver mon âme. J’ai pris goût à ses

de souvenirs surgissants et troublants, qu'ils ne pouvaient citer et qui leur montaient aux lèvres, semblaient émus, parlaient de cette chose banale et souveraine, l'accord tendre et mystérieux de deux êtres, avec une émotion profonde et un intérêt ardent. Mais tout à coup quelqu'un, ayant les yeux fixés au loin, s'écria : - Oh ! voyez, là-bas, qu'est-ce que c'est ? Sur la mer, au fond de l'horizon, surgissait une masse grise, énorme et confuse. Les femmes s'étaient levées et regardaient sans

les habitants et de se mettre à table, à leur place. Il disait: "J'ai pas le droit de vivre, maintenant... puisqu'on me laisse crever de faim... je ne demande qu'à travailler, pourtant... tas de cochons." Et la souffrance de ses membres, la souffrance de son ventre, la souffrance de son coeur lui montaient à la tête comme une ivresse redoutable, et faisaient naître, en son cerveau, cette idée simple: "J'ai le droit de vivre, puisque je respire, puisque l'air est à tout le monde. Alors, donc,