État modifié de conscience

personnalité juridique est l'aptitude à être titulaire de droits et de devoirs. La personnalité juridique est une fiction juridique attribuée aux personnes physiques (êtres humains) et aux personnes morales (groupements tels que : entreprises, associations, État et ses subdivisions). Qu'elles soient physiques ou morales, les personnes juridiques ont des caractéristiques communes : une naissance et une mort (par exemple : date de création et de dissolution pour les entreprises), une identité propre (nom et

toute l'ambiguïté qui règne au sein de la citoyenneté européenne. Or l'article 17 du Traité instituant la citoyenneté européenne dispose : « Est citoyen européen toute personne ayant la nationalité d'un État membre. ». Au niveau juridique, la citoyenneté définit l'appartenance d'un citoyen à un État au regard de ses droits et devoirs. Elle a ainsi toujours instauré un rapport entre politique et juridique, créant des liens entre les citoyens eux-mêmes dans le but de former une communauté politique dans

Définition[modifier] Le terme intelligence artificielle, créé par John McCarthy, est souvent abrégé par le sigle IA (ou AI en anglais, pour Artificial Intelligence). Il est défini par l’un de ses créateurs, Marvin Lee Minsky, comme « la construction de programmes informatiques qui s’adonnent à des tâches qui sont, pour l’instant, accomplies de façon plus satisfaisante par des êtres humains car elles demandent des processus mentaux de haut niveau tels que : l’apprentissage perceptuel, l’organisation

l'alcoolisme, le caractère délirant et non anticipables des rapports parents-enfants et bien sûr parfois la rupture complète entre le toxicomane et ses parents. Les amis sont le plus souvent d'autres toxicomanes dont l'état alterne entre défonce et état de manque, et dont l'activité se résume le plus souvent à élaborer des "plans", à dealer, à rechercher de la drogue. Les relations affectives s'élaborent dans ce contexte. Le deal ou plus exactement les moyens de se procurer la "dope" occupent une

gratuites et sélectives, ont la réputation de permettre un parcours d’excellence à ses étudiants, mais alors même que toutes les catégories sociales peuvent y prétendre, on note que les inégalités persistent et que le problème est plus profond. Par Etat providence, on entend également une politique de redistribution pour tenter d’atténuer les inégalités. La progressivité de l’impôt permet aux plus démunis de percevoir une aide alors que les plus riches payent des sommes, en principe, proportionnelles

agir. Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait ? INTRO 1. Savoir, c’est d’abord prendre acte de quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j’ai chaud, que nous sommes lundi. 2. En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu

existe que dans la perte?ou renvoie t'il a quelque chose? notions: religion, moral et politique désir raison réel le bonheur notion majeur: le bonheur La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur

Textes + 15.2.2 Articles, bibliographies, etc. Biographie[modifier] Article détaillé : Friedrich Nietzsche (biographie). Professeur de philologie à l'Université de Bâle dès l'âge de 24 ans, il obtient un congé en 1879 pour raison de santé. Les dix années suivantes, il publie à un rythme rapide ses œuvres majeures. En 1889, il sombre dans la démence et passe les dix dernières années de sa vie dans un état mental quasi végétatif[2]. Après sa mort, l'interprétation de son œuvre est

la description des processus mentaux. C’est grâce à l’analyse des habitudes mentales d’un sujet au moyen du dialogue pédagogique qu’il prend conscience de ses évocations et de ses itinéraires mentaux (attention, mémorisation, compréhension, réflexion, imagination). Notre objectif consiste à mener l’apprenant à la connaissance de soi, en prenant conscience de ses évocations, en différenciant perception et évocation, en mettant en évidence le projet structurant toute évocation (orientation réfléchie

7 - Cerveau et conscience : bilan et perspectives par J.F. Lambert “ On ne ramènera jamais les manifestations de notre âme aux propriétés brutes des appareils nerveux pas plus qu’on ne comprendra de suaves mélodies par les seules propriétés du bois ou des cordes du violon nécessaires pour les exprimer ” (Claude Bernard) La première, et certainement la principale difficulté que rencontre tout explorateur de la conscience est d’ordre linguistique. Que recouvrent chacun des multiples usages du terme