Etat Providence Et Mondialisation

appelle l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république », ou bien le pays lui-même, c'est-à-dire l'État entendu « pour le pays même qui est sous une telle domination ». En droit international, un État souverain est vu comme délimité par des frontières territoriales établies, à l'intérieur desquelles ses lois s'appliquent à une population permanente, et comme constitué d’institutions par lesquelles il exerce une autorité et un pouvoir effectif

auxquels elle renvoie, il explique, historiquement et chronologiquement l’évolution de la circulation des cultures à travers le monde, en l’articulant aux avancées technologiques spécifiques à chaque époque. Puis il questionne les enjeux de la mondialisation sous plusieurs angles. Tout au long de l’ouvrage, il appuie son énoncé sur des références théoriques, mais également sur un certain nombre d’éléments statistiques étayant l’argumentation. II – L’ouvrage – son contenu : 1. Les différents

de l’Etat-providence. Mais celui-ci va entrer en crise à la fin du XXème siècle sous l’impulsion de facteurs idéologiques, économiques et politiques, conduisant à réévaluer la place de l’Etat, mais aussi de la mondialisation, qui va poser la question de la pertinence du modèle étatique. En effet, l’internationalisation va conduire au développement de firmes multinationales transcendant le cadre étatique, à une homogénéisation des styles de vie et des valeurs. Le cadre de la mondialisation renforce

Par le biais des tech. nouvelles On vie ds un mde qui se globalise (les cultures sont en contact). * Comment le terme pô se décline ds les langues sémitiques (hébreux, arabe, araméen) ? Médina : din = droit, droit cô valeur et cô procédure état de droit. Politique directement liée au droit. On en conclut qu’une politique injuste/inique est une contradiction ds les termes. (en arabe donia = univers) N.B : Si on ne s’en tenait qu’à la racine grecque du terme (polemos), la clé institutionnelle

régulière d’élections avec de multiples partis politiques s’y présentant, respecte le principe de séparation des pouvoirs, protège la propriété privée, la liberté de la presse et les libertés civiles, et, à des degrés divers, voit la présence d’un état providence d’inspiration keynésienne. La démocratie

dépressive Les personnages sur lesquels il faut être capable d’écrire un cours paragraphe : (biographies en fin de manuel) - J. M. Keynes Les mots de vocabulaire qu’il faut savoir définir : - croissance économique - fordisme - Etat-Providence - Mondialisation - Société de consommation / société de communication - Pop-art / contre-culture - Crise économique / dépression - Société post-industrielle - néolibéralisme La problématique du chapitre : Comment est-on passé d’un monde

quantitative 1. Les principaux courants d’échange Il s’agit de flux de biens et de services avec des contreparties. 1.1 Les échanges de marchandises Depuis la fin de la WWII (au début des années 50), nous sommes entrés dans la seconde vague de mondialisation. Ce qui est marquant est que d’une part on constate une croissance très rapide du commerce international et d’autre part, la croissance engendre de facto une très forte interdépendance entre les nations de deux points de vue : pour leur débouchés

bien que les spécificités culturelles soient un facteur important qui laisse entrevoir diverses formes de capitalisme comme le souligne Bruno Amable dans son ouvrage « Les cinq capitalisme : diversité des systèmes économiques et sociaux dans la mondialisation » (2005). Par ailleurs, nous tenterons de montrer, dans cette section, comment le néolibéralisme à imprégné les classe politique espagnole, tant de droite que de gauche, menant à une succession de réformes libérales héritées de ce modèle, et

de sa confrontation avec le socialisme soviétique. Certains ont pu parler de la fin de l’histoire (FUKUYAMA) en ce sens qu’il n’y aurait plus d’alternative au capitalisme. Mais ce système économique est confronté à des défis redoutables : la mondialisation pose le problème d’une gouvernance mondiale pour faire face aux inégalités de dvpt et aux problèmes écologiques. Comme le souligne Armatya SEN (Nobel en 1998), le choix de l’économie de marché est compatible avec une grande diversité de mode

toujours plus de biens. A l’heure de la mondialisation L’addiction maladive de l’homo consumerus n’explique pas la croissance. Aujourd’hui, la croissance économique vient buter sur la fragilité de l’écosystème tout entier. Une civilisation matérielle se propage à l’ensemble de la planète et en Occident, une mutation s’effectue vers le cybermonde qui est le théâtre d’une nouvelle mondialisation cette fois ci immatérielle (portée par les TIC). Cette mondialisation fonctionne à l’inverse de la précédente :