Ethiopique Senghor

Commentaire composé : Femme noire de Léopold Sédar Senghor Tiré du recueil « Chants d’ombres », publié en 1945 par Seuil, ce poème « Femme noire » est composé des trois strophes de cinq vers chacune ainsi que d’une quatrième strophe de trois vers. Son auteur, Léopold Sédar Senghor (1906-2001), est un poète africain, d’origine sénégalaise, exilé en France à l’âge de 22 ans. Dans ce poème, Senghor rend hommage à l’Afrique, sa terre natale, à travers la beauté de la femme noire. Dans ce commentaire

d’un ordre imposé par la société. Selon lui il faut s’en libérer, éviter « Les affaires la guerre le tricot la guerre  Les affaires les affaires et les guerres » Tout comme Prévert a su se libérer par la poésie, Aimé Césaire et Léopold Sedar Senghor se sont eux aussi servi de la poésie pour se libérer d’une servitude ancestrale. L’ écriture poétique leur a permis de créer la poésie de la négritude, une poésie salvatrice dans le sens où celle-ci a permis aux poètes de dépasser le passé douloureux

------------------------------------------------- Le texte soumis à notre étude est extrait du Discours sur le colonialisme, une œuvre écrite par Aimé Césaire en 1955. Aimé Césaire, écrivain et homme politique antillais, est à l’origine avec le Sénégalais Léopold Sédar Senghor et le Guyanais Léon Damas, du mouvement littéraire et politique de la « négritude ». Il crée ce mot en 1934 pour désigner l’ensemble des valeurs culturelles et spirituelles qui caractérisent les Noirs, rejetant par là l’idéologie coloniale et l’ethnocentrisme

Aimé Césaire (1913-2008) Ecrivain et homme politique français de Martinique, Aimé Césaire prend conscience lors de ses études à Paris que la colonisation a engendré une profonde négation de la culture noire. Aux côtés de Léopold Sédar Senghor, il fonde le courant littéraire de la négritude, qui défend les valeurs et l'identité du peuple noir. Actif politiquement, il devient député en Martinique et lutte pour concilier l'équilibre économique et l'émancipation culturelle de son pays. Transmission :

développement durable : l’estuaire de la Loire « Dossier de presse à l’occasion de l’inauguration du pont Eric Tabarly à Nantes », vendredi 17 juin 2011, SAMOA & Nantes-Métropole, 2011. Neuf mois après la mise en service du pont Léopold Sédar-Senghor, inauguré le 3 septembre 2010 et qui relie l’Ile de Nantes à Saint Sébastien sur Loire, c’est au tour du pont Éric-Tabarly de dessiner un nouveau trait d’union au-dessus du fleuve en accueillant tous les modes de déplacement. Ces 2 nouveaux ponts

vis-à-vis de ses modèles coloniaux, en arrimant solidement ses productions aux préoccupations et revendications du peuple africain dominé et en créant ses propres institutions. Ses premiers poètes et romanciers ont pour noms René Maran, Léopold Sédar Senghor, Camara Laye, Sembène Ousmane... La littérature sub-saharienne d’expression française est la dernière-née des littératures francophones. Jeune, mais bientôt centenaire, elle fait preuve d’un dynamisme et d’une inventivité exceptionnelles, démentant

Léopold Sédar Senghor   |   |   | |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | Léopold Sédar Senghor | Poésie Femme nue, femme noire Vétue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté J'ai grandi à ton ombre; la douceur de tes mains bandait mes yeux Et voilà qu'au coeur de l'Eté et de Midi, Je te découvre, Terre promise, du haut d'un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein coeur, comme l'éclair d'un aigle Femme nue, femme obscure Fruit

En écrivant « la raison est hellène, l’émotion est nègre », le président Léopold Sédar Senghor, même s’il a du mal à le reconnaître, a plus ou moins souscrit à la thèse selon laquelle la philosophie est une exclusivité occidentale. II. LES RAISONS HISTORIQUES D’UNE RECONVERSION DE MENTALITES : LE CAS DE LA 2ème GENERATION DE PENSEURS OCCIDENTATAUX Mais avant de nous étendre davantage sur Senghor et le courant de la Négritude, arrêtons-nous un instant sur ce qu’on peut nommer la deuxième

L'auteur s'attaque égalment à l'idée tant défendue de la "mission civilisatrice" de la France. Né à Fort-de-France le 5 novembre 1887, René Maran demeure le grand oublié de cette littérature que l'on nomme aujourd'hui « francophone ». Alors que Léopold-Sédar Senghor en a lui-même fait le « précurseur de la négritude », et malgré un prix Goncourt gagné deux années après la victoire de Proust, le nom de Maran reste méconnu de la plupart des spécialistes en lettres francophones. Il est vrai que les origines de Maran

écrit de contes traditionnels de la littérature orale africaine, notamment Les Contes d'Amadou Koumba. Par ceux-ci, d'après les mots de Roland Colin, Birago Diop « a ouvert l'une des voies qui mènent à l'Esprit négro-africain[1]. » Léopold Sédar Senghor admirait également cette mise par écrit de contes que Birago Diop « rénove [...] en les traduisant en français, avec un art qui, respectueux du génie de la langue française — cette « langue de gentillesse et d'honnêteté » —, conserve, en même temps