Éthique de la vertu

révisée) d’une éthique plus ancienne, c’est-à-dire l’Éthique à Eudème. Aristote aurait donc rédigé l’Éthique à Eudème alors qu’il était encore « platonisant », ce qui expliquerait le style plus théorique et les références à la causalité naturelle qui rendent le texte plus complexe. Contre cette interprétation chronologique, cet article, en s’appuyant notamment sur les travaux d’Anthony Kenny et de Richard Bodéüs, entend montrer que les différences entre les deux éthiques sont plutôt dues

conceptions morales qui dictes ses actes à quelqu’un. On retient plus précisément l’éthique managériale qui peut être considérée comme la façon dont les managers cherchent à se construire une conduite juste en situation professionnelle. Et donc c’est une éthique de l’action, car le dirigeant est amené à choisir l’attitude et le comportement le plus juste pour prendre la bonne décision, et cela en fonction d’un environnement et de circonstances qui lui sont propres. Un objectif stratégique concernant la

Hassan II Faculté des Sciences Juridiques Economiques et Sociales CASABLANCA Master: Gouvernance Publique et Audit du Développement Humain Exposé Sous le thème ------------------------------------------------- Médecine et éthique Préparé par : Sous la direction de : Année universitaire 2012/2013 Introduction I : Spécificité de la médecine et de l’éthique A : La particularité de la médecine B : L’éthique médicale

nuances. Nous défendons ici l'idée que ces améliorations du modèle permettront d’expliquer le phénomène de la confiance d'une manière plus précise et en accord avec les comportements humains grâce à la synthèse humaniste qui permet le dialogue entre éthique et sciences sociales. 1. Introduction La confiance dans le monde de l'entreprise est un élément qui a été étudié par la littérature managériale depuis des décennies. En partant du concept de « l'entreprise » comme organisation humaine, le phénomène

 Éthique 1 PRÉSENTATION Éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Le terme latin ethica désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de

Paul ricoeur L'intention éthique Ricoeur analyse l'agir éthique en trois moments: Le moment éthique: "la visée d'une vie accomplie sous le signe des actions estimées bonnes." Le moment de la morale: "marqué par des normes, des obligations, des interdictions caractérisées à la fois par une exigence d'universalité et par un effet de contrainte." Le stade de la sagesse pratique: articulation de la visée éthique et du devoir moral dans le rapport de soi à l'autre que soi, dans une "volonté de promotion

qu’apprendre à discerner la bonne action n’est pas suffisant en lui même, il faut également désirer poser cette action et la récidivé nécessite la prise d’habitude, soit d’exercice de la raison. La vertu est la troisième et finale étape dans la conception aristotélicienne du bien. Pour arriver à sa définition de la vertu Aristote définie premièrement son concept générale du bien. Ce concept passe par le bien, sa hiérarchie et le bien suprême. Tout d’abord ce bien n’existe que dans la pensée et il est commun

Elle peut renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société donnée (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle) et, d'autre part, les codes de conduite (ou systèmes de principes) partagés au sein d'une communauté culturelle, religieuse ou

physique stoïcienne * 7.1.1 Le monde et la nature * 7.1.2 Les éléments * 7.2 Le cycle cosmique et l'Éternel Retour * 7.3 La causalité et le destin * 8 L'éthique * 8.1 Les fonctions propres * 8.2 Le bien * 8.3 La vertu * 8.4 Les passions * 8.5 Finalité de l'éthique * 8.6 Le sage * 8.7 La politique * 9 Influence du stoïcisme * 10 Principales périodes du stoïcisme * 11 Notes et références * 12 Bibliographie * 12.1 Éditions * 12

Science et ethique Qu’est-ce que l’ethique : vient du grec « ethos » : les mœurs et du latin ethicus :la morale But indiquer comment les etres humains doivent agir entre eux mais aussi envers ce qui les entoure. ------------------------------------------------- Objet de l'éthique[modifier] L’éthique générale - que nous appellerons simplement éthique dans la suite - établit les critères pour agir librement dans une situation pratique et faire le choix d'un comportement dans le respect de soi